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Verg. ecl. 1, 69: a controversial verse and a thought-provoking question

Cuadernos de Literatura, 2021
Verg. ecl. 1, 69 has been subject of very different interpretations from the ancient commentaries to the editions, commentaries and studies of our own days.
Arturo Álvarez Hernández
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Las églogas de Juan de la Encina. Estudio bibliográfico de ediciones antiguas

Revista de Filología Española, 2000
Hasta donde sabemos, la producción dramática de Juan de la Encina consta de catorce piezas. Las primeras ocho (Égloga de Navidad, Segunda égloga de Navidad, Égloga de la passión de nuestro Redentor, Representación de Cristo, Égloga de la noche postrera ...
Humberto López Morales
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"Tu mihi…": variaciones bucólicas sobre un ritual de dedicatoria, de Virgilio a Góngora

Nueva Revista de Filología Hispánica, 2013
Fecha de recepción: 12 de febrero de 2013. Fecha de aceptación: 28 de marzo de 2013.  La dedicatoria de la primera Égloga de Garcilaso de la Vega (“El dulce lamentar…”) tiene como modelo la dedicatoria de la Égloga VIII de Virgilio, pero también la de
Roland Béhar
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Cantos amebeos: de Garcilaso a Góngora

Revista de Literatura, 2018
Este artículo analiza las principales líneas en la evolución del canto amebeo en la poesía pastoril española de los siglos XVI y XVII, después de su aclimatación en la égloga tercera de Garcilaso de la Vega hasta su trayectoria posterior, casi siempre ...
Jesús Gómez
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«A fuer de la palaciega». Atuendo y afeites en la «Égloga de Mingo, Gil y Pascuala» de Encina

Hipogrifo: Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, 2017
Este trabajo pretende mostrar las posibilidades dramatúrgicas de la Égloga representada por las mismas personas de Juan del Encina, conocida como Égloga de Mingo, Gil y Pascuala, incluida en su Cancionero (Salamanca, 1496).
Sara Sánchez-Hernández
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“Una historia breve y antigua”. El “Alexis” virgiliano de Luis Antonio de Villena

Ágora, 2022
Se estudia la lectura que propone el poema “Alexis” (1981) de Luis Antonio de Villena de la “Égloga II” de Virgilio a partir de sus propias coordenadas estéticas. Para ello, en primer lugar, se recuerda la importancia del poema virgiliano en la historia
Carlos Mariscal de Gante Centeno
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La Ecloga de aduentu proregis Ludouici de Velasco del Ms. 1631 (BNM): Género de circunstancia y modelo virgiliano

Antiguos Jesuitas en Iberoamérica, 2015
El manuscrito 1631 de la Biblioteca Nacional de México es la fuente más rica para el conocimiento de la literatura neolatina novohispana de los siglos XVI y XVII, pues reúne una compilación de textos escritos con motivo de festividades religiosas ...
Marcela A. Suárez
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Juan del Encina, Francisco de Madrid y el género de la égloga política sayaguesa

Criticón, 2016
This article focuses on the pastoral eclogue, a tradition of the early Spanish drama, at the beginning of the Castilian theater. The Égloga primera de Carnaval (Juan del Encina, 1493) and the Égloga of Francisco de Madrid (1495) show mutual influences ...
Álvaro Bustos Táuler
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Begoña López Bueno (coord.), La égloga. VI Encuentro Internacional sobre Poesía del Siglo de Oro. Universidad de Sevilla-Grupo P.A.S.O., Sevilla, 2002; 429 pp.

Nueva Revista de Filología Hispánica, 2005
Se reseñó el libro:  La égloga. VI Encuentro Internacional sobre Poesía del Siglo de Oro.
Juan Pablo Muñoz Covarrubias
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La traducción de la «Arcadia» de Sannazaro por Jerónimo Jiménez de Urrea. Estudio y edición crítica de la égloga XII

Studia Aurea: Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro, 2014
La fortuna de la Arcadia de Sannazaro en la España del siglo XVI estuvo precedida y acompañada por traducciones cuyo análisis ofrece interesantes datos sobre la recepción de que fue objeto.
Cecilia Cañas Gallart
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