Results 31 to 40 of about 211 (78)
Eskiyeni, 2012 Modern dünyada İslam, Sünnilik ve Şiilik olmak üzere başlıca iki kola ayrılmıştır. Sünnilik dünyadaki bir milyarı aşkın Müslümanın yaklaşık yüzde 85’lik gibi büyük bir çoğunluğunu oluştururken, Şiilik İran, Irak, Pakistan, Hindistan, Azerbaycan, Lübnan ...
Muzaffer Tan
doaj
Câbirî’nin İrfan Eleştirisi -Şiîlik Bağlamında-
Câbirî irfan incelemesinde üç yaklaşımı ele almaktadır. Bunlar İsmâilî Gnostisizm, İbn Sînâ felsefesi, Hallac-ı Mansur sûfîliğidir. Radikal Şiî grubu İsmâilîlerin Hermetizm’den etkilendiğini savunmaktadır.
Ersoy Göveç
semanticscholar +1 more source
Erdem, 1996 Şiîlik deyince akla hemen Hz. Ali ve soyuna karşı farklı bir sevgi gelir. Çünkü Hz. Ali ve soyuna karşı tarih boyunca M üslümanların çok büyük bir çoğunluğu hep sevgi beslemişlerdir.
Avni İlhan
semanticscholar +1 more source
, 2013 Yazar birinci el kaynak olarak sadece Asikpasazade Tarihi’ni, Muḥammed b.
Ali Avcu
semanticscholar +1 more source
Alevîliğin Neliği ve Şiîlik (Caferîlik) ile İlişkisinin Çerçevesi
Marife Dini Araştırmalar Dergisi, 2008 Bu çalışmada, Alevîlik-Şiîlik (Caferîlik) ilişkisinin çerçevesi ele alınmıştır. Alevîlik bir şemsiye kavramdır ve bu şemsiye altında "soy-boy-aşiret" sistemine da-yalı sosyal bir yapı ve bu yapıya uyarlanmış bir tasavvuf anlayışı sürdüren topluluk-lar ...
Cenksu Üçer
doaj +1 more source
Sünnî Bir Tarîkatın Şiîleşen Kolları: Kübreviyye-Şiîlik İlişkisi
Marife Dini Araştırmalar Dergisi, 2008 Bu makalede, Şeyh Necmeddîn Kübrâ tarafından kurulan Kübreviyye tarîka-tının tarihi, şiîlikle ilişkisi bakımından ilk günlerinden günümüze kadar kısaca göz-den geçirilmiştir.
Süleyman Gökbulut
doaj +1 more source
İmâmiyye Şîası’nda Kırâatlerin Mezhebî Sâiklerle Kullanılması ve Yorumlanması: Tûsî-Tabersî Örneği
İslami İlimler Dergisi, 2020 Günümüzde Şiîlik denildiği zaman ilk akla gelen mezhep olan İmâmiyye Şîası, İslam dünyasında Ehl-i sünnet’ten sonraki en büyük grubu oluşturmaktadır.
Süleyman Yıldız
doaj +1 more source
Belleten, 2002 Anadolu ve İran: İki büyük medeniyetin, iki büyük kültürün vatanı olan bu topraklar, antik devirlerden XVII. asrın neredeyse sonlarına kadar birbiriyle savaştılar.
Ahmet Yaşar Ocak
doaj +1 more source
Journal of Universal History Studies, 2020 1547 yılında Şah Tahmasb’ın biraderi Elkâs Mirzâ, Kanuni Süleyman’a sığınarak, Osmanlı’nın İran’a sefer düzenlemesini istemiştir. Diğer taraftan Şah Tahmasb, Doğu Anadolu'yu Safevî toprağı olarak kabul ediyordu.
Remzi Kılıç
doaj +1 more source
Kader, 2017 Sûfîlik ve şiîlik günümüzde birbirlerinden ayrı iki düşünce sisteminin adı olsa da, Şîa’nın imam gördüğü şahsiyetlerle, sûfîlerin velî gördüğü bazı zâtların ortak olması, iki ekolün imâmete/velâyete benzer bir yaklaşım içerisinde bulunmalarını mümkün ...
Fehmi Soğukoğlu, Ramazan Biçer
doaj +1 more source