Results 1 to 10 of about 275 (127)
Теория и практика археологических исследований, 2022 В статье рассмотрен шлем №ВО-171, хранящийся в фондах Тобольского историко-архитектурного музея-заповедника (ТИАМЗ). Ранее наголовье уже привлекало внимание специалистов, однако ни разу не становилось объектом отдельного научного исследования.
Л.А. Бобров +1 more
doaj +1 more source
Титул «хаган» — маркер верховной власти в монгольской летописной традиции
Народы и религии Евразии, 2023 Иерархия властных отношений имела важное значение, когда верховный правитель обозначался специальным титулом: в монгольской политической культуре титулом хаган, заимствованным из традиции древнетюркских каганатов.
Т. Д. Скрынникова
doaj +1 more source
Новые исследования Тувы, 2020 Безрукавка женщин тюрко-монгольских народов Внутренней Азии (монголов, ойрат, бурят, тувинцев, якутов, хакасов, алтайцев) — предмет полифункциональный.
Марина Михайловна Содномпилова
doaj +1 more source
Народное декоративно-прикладное искусство ойратов Монголии: к постановке проблемы изучения
Искусство Евразии, 2021 Народное декоративно-прикладное творчество ойратов Монголии выражает этническую ментальность в системе культуры как своеобразную, во многом уникальную форму осмысления мира.
Батырева, С.Г.
doaj +1 more source
Ойратский литературный сборник «Maniyin tayilbuur orošibо» из фонда Национального музея Тувы
Новые исследования Тувы, 2019 Статья вводит в научный оборот тексты двух рукописных стихотворных произведений, вошедших в содержание ойратского литературного сборника «Maniyin tayilbuur orošibо» (XVIII в.), написанного на «тодо бичиг»(«ясном письме»), из фонда Национального музея им.
Aleksandra T. Bayanova +2 more
doaj +1 more source
Oriental Studies, 2019 Конфессиональные связи калмыков с тибетскими монастырями начали формироваться в период сложения калмыцкого этноса на основе разных групп ойратов — торгутов, дербетов, хошутов и др.
Эльза Петровна Бакаева
doaj +1 more source
Новые исследования Тувы, 2019 В статье анализируются уровни и степени сходства тувинского сказания «Богда Чаӊгар хаан» (Богда Чангар хан), записанного у сказителя Баяна Балбыра Узуновича (1881–1962), с ойратской и калмыцкой версиями героического эпоса «Джангар».
Evdokia E. Khabunova +3 more
doaj +1 more source
Лиса как персонаж сказок о животных ойратов Синьцзяна
Монголоведение, 2020 Сказки о животных — древнейший жанр устного творчества. Генетически они восходят к мифам о животных, которые были порождены стремлением человека к познанию окружающего его мира.
Горяева Баира Басанговна +1 more
doaj +1 more source
«УЗБЕКСКИЙ» ШЛЕМ XVII – НАЧАЛА XIX в. ИЗ СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ
Теория и практика археологических исследований, 2017 В статье рассмотрен клепаный железный шлем (№8761–12918), хранящийся в фондах Российского этнографического музея (Санкт-Петербург). Наголовье было приобретено в одном из городов Средней Азии в 1892–1895 гг. и поступило в музейное собрание в 1948 г.
Л.А. Бобров +1 more
doaj +1 more source
Новые исследования Тувы, 2019 The article examines the legend of ‘Bogdo Changar Khan’ once integral to the Tuvan epic tradition, establishing its plot-typological parallels to Kalmyk and Xinjiang-Oirat versions of the ‘Jangar’ epic.
Tsagan B. Seleevа
doaj +1 more source