Results 31 to 40 of about 1,528 (54)

Транзицијата на обредните водичарски песни, во Западна Македонија (по примерот на селото Битуше, Долна Река) од крајот на XX век до денес

Македонски фолклор
Културната транзиција е неизбежен процес кој произлегува од промените во општеството. Модернизацијата воведува нови карактеристики, целосно заменувајќи некои општествени форми, каде што притоа се задржува суштината на традиционалните практики.
Мелита Ивановска
semanticscholar   +1 more source

ПЕСНИ ЯНА ЧЕЧОТА И ТОМАША ЗАНА (К ИЗУЧЕНИЮ МУЗЫКАЛЬНОГО ПРОШЛОГО УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА)

Music Journal of Northern Europe
В статье дана историческая и художественная оценка песенных образцов совместного творчества представителей польско-белорусской культуры Яна Чечота и Томаша Зана, созданных в годы ссылки на Южный Урал (1828).
П.В. Красильников
semanticscholar   +1 more source

ЛЕКСИКО-СТИЛІСТИЧНІ АСПЕКТИ ПЕРЕКЛАДУ БЕЗЕКВІВАЛЕНТНОЇ ЛЕКСИКИ У ЦИКЛІ ПЕЙО ЯВОРОВА «ХАЙДУШКИ ПЕСНИ» УКРАЇНСЬКОЮ

Причорноморські філологічні студії
Метою дослідження є вивчення основних стратегій та прийомів відтворення безеквівалентної лексики у поетичному перекладі, а також аналіз ефективності вибраних перекладацьких рішень з позиції забезпечення їхньої стилістичної та функціональної адекватності.
Daryna Stoianova
semanticscholar   +1 more source

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ПЕСНИ

Всероссийская науч.-прак. конф. студентов и молодых ученых «История и культура народов Юга России», посвященная 100-летию образования ЧР, 2022
Культура времен Великой Отечественной войны занимает особое место в истории. Это целый пласт, состоящий как из устного народного творчества, так и из профессионального отражения войны.
Д.С. Гемирханова, Л.А. Бадаева   +1 more
semanticscholar   +1 more source

Избор на охридски трубадурски песни со застапени турцизми

Македонски фолклор
Охридските чалгиски трубадурски песни, коишто биле дел од репертоарот на неколку охридски чалгиски генерации, пред сè, во втората половина на 19 и на почетокот на 20 век, се одраз на времето во коешто биле создадени и најинтензивно негувани.
Александра Кузман, Актан Аго   +1 more
semanticscholar   +1 more source

Дореволюционные отечественные библеисты о четвертой песни раба Господня (Ис. 52, 13 — 53, 12)

Библейские схолии
Статья посвящена историографическому обзору дореволюционных библейскобогословских исследований Четвертой Песни Раба Господня (Ис. 52, 13 — 53, 12).Русские библеисты (1880–1917) активно изучали данное мессианское пророчество для православной апологетики ...
Димитрий М. Никитенко, Иоанн Д. Змиёв   +1 more
semanticscholar   +1 more source

Проблемы переложения текста с латинской транскрипции на кириллицу на основе героической песни народа ханты «Песнь пробитого камня» («Вусəŋ кев шукǎтəм ǎр»)

Научный вестник Ямало-Ненецкого автономного округа, 2022
Статья посвящена одному из ракурсов проблемы сохра-нения родных языков – процессу существования языка в разных его транскрипциях. В фокусе внимания – выявление особенности переложения фольклорного текста на языке ханты с латинской транскрипции на ...
Надежда Михайловна Талигина
semanticscholar   +1 more source

Песни и причитания удорских коми в материалах Ф.В. Плесовского

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
В настоящем исследовании дан обзор аудиоматериалов фольклорных экспедиций 1961, 1962 гг. Федора Васильевича Плесовского. Это самые ранние записи по Удорскому району Республики Коми, хранящиеся в Фольклорном фонде Института языка, литературы и истории ...
Галина Сергеевна Савельева
semanticscholar   +1 more source

Народные песни донских калмыков в записи от С. И. Манжикова

Монголоведение (Монгол судлал)
Intriduction. The archive of the Kalmyk Scientific Center of the RAS contains the manuscript “Kalmyk Folk Songs”, which includes texts recorded by the orientalist Tseren-Dordzhi Nominkhanov in the period from 1927 to 1962 among different ethnic groups ...
Elza P. Bakaeva
semanticscholar   +1 more source

Народные песни синьцзянских торгутов в записи Ц.-Д. Номинханова (1935 г.): специфика источника

Монголоведение (Монгол судлал)
Introduction. The archive of the Kalmyk Scientific Center of the RAS contains the manuscript of the orientalist Ts.-D. Nominkhanov, named “Kalmyk Folk Songs”, including texts recorded by him among different ethnic groups from 1927 to 1962. The purpose of
Elza P. Bakaeva
semanticscholar   +1 more source