Results 21 to 26 of about 34 (26)
سنن الهی به مثابه قواعد قوامبخش در هستی جامعه و تبیین لوازم آن [PDF]
پژوهشنامه فلسفه دینجامعه، از آن حیث که در سلسله ممکنات قرار دارد، در هستیاش نیازمند واجب است. خداوند، به عنوان فاعل و خالق عالم ممکنات، هستی جامعه را از طریق ارادهها و کنشهای انسانی به آن اعطا میکند، به گونهای که وجود جامعه با عدم آن قابل جمع نیست.
احمد صادقی +1 more
doaj +1 more source
تحلیل پیوند بینامتنیت با روایت پسامدرنی رمان سوگ مغان
, 2018 در یک تعریف کلی، بینامتنیت اصطلاحی است که به روابط بین متون اطلاق میشود. لیکن بینامتنیت در آثار پستمدرن صرفاً به معنی تأثیر و تأثر متون از یکدیگر نیست، بلکه با دیگر ویژگیهای این گونه متون مانند عدم قطعیت، نسبیگرایی، تشکیک واقعیت، زمانپریشی ...
علی تسلیمی +1 more
core +1 more source
بررسی کثرت گرایی منطقی با تکیه بر آراء بیل و رستال
, 2019 در این مقاله با تکیه بر آراء بیل و رستال به بررسی نظریۀ کثرتگرایی در منطق خواهیم پرداخت. در ابتدا نظریات انحصارگراییِ منطقی، نسبیگرایی منطقی، انواع مختلف کثرتگراییِ منطقی و همچنین تفاوتِ کثرتگرایی بیل و رستال را نسبت به دیگر نظریاتِ کثرتگرایانۀ ...
امیر احسان کرباسی زاده +1 more
core +1 more source
معرفتشناسی در مکتب جامعهگرایی: تلاش توأمان برای مقید ساختن معرفت و گریز از نسبیگرایی [PDF]
روش شناسی علوم انسانی, 2017 جامعهگرایی یکی از مکاتب منتقد سنت روشنگری و اندیشه مدرن در منظومة فکری غرب معاصر است. مایکل سندل، السدیر مکاینتایر و چارلز تیلور از نظریهپردازان اصلی و چهرههای شناخته شدة این مکتب فکری به طور مشخص به نقد مبانی فلسفی و بنیانهای لیبرالیسم میپردازند.
زهره علوی راد +1 more
doaj
مقایسة ترولچ و هیک پیرامون مسئلة درجهبندی ادیان
, 2018 از مسائل اصلی در تبیین پدیدة کثرت ادیان در جهان، مسئلة درجهبندی ادیان است؛ یعنی پرسش از اینکه آیا ادیان اساساً مقایسهپذیر هستند یا نه، و در صورت موافقت، ملاک و معیار این مقایسه باید چه ویژگی داشته باشد. چنین به نظر میرسد که مرز فارق میان دو موضع مختلف
محمدمهدی فلاح +1 more
core +1 more source
عملگرایی (پراگماتیسم) در کلیله و دمنه
, 2015 پراگماتیسم مکتبی فلسفی است که ضمن اینکه اصالت را به عمل میدهد، به امور واقع توجّه کرده، سعی میکند که مصلحت را در نظر بگیرد و نیز به هیچ گونه مطلقگرایی در باب نظریّهها معتقد نیست و حقیقت را امری نسبی میداند. عقاید و نظریّهها را ابزاری برای رسیدن به
فاطمه مهربانی ممدوح +1 more
core