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神泉苑と御霊会 : 禁苑の変質とその契機 [PDF]

open access: yes, 2011
departmental bulletin ...
10000368, 1089, 荒木, 敏夫
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ナク シカ ノ ワ ト カン : シンセン マンヨウシュウ ジョウカン ノ ウタ ト シ オ チュウシン ニ [PDF]

open access: yes, 2010
はじめに 『新撰万葉集』における和漢対応の姿を端的に表しているものとして、鳴く鹿・鹿鳴というモチーフのあらわれ方が注目されるべきであろう。本稿は上巻秋57の歌と詩の分析を通じて、その詩想の異同を明らかにする上 ...
呉 衛峰
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Rhyme of “Zhaoyinshi”annotation in Chucizhangju [PDF]

open access: yes, 2023
紀要類(bulletin)departmental bulletin ...
田島, 花野
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突破与转型:哈佐格主政时期美国国家公园研究(1964—1972) [PDF]

open access: yes, 2018
美国国家公园滥觞于1872年黄石国家公园的诞生,其在1916年美国国家公园管理局成立后进入新的发展阶段,尤其是在乔治·哈佐格担任局长期间(1964—1972年)得到迅猛发展,从而实现突破与转型。主要从城市休闲项目、历史文化保护、野生动植物管理和国家公园体系4个特定角度对哈佐格任国家公园管理局局长时期,美国国家公园发展的主要表现和影响等内容进行初步探讨 ...
林灿
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Theories and Practices about Environment Protection during Zhou Dynasty [PDF]

open access: yes, 2006
中国传统文化尤其是先秦文化中存在大量生态伦理文明思想。重新挖掘古人的生态智慧在当今生态问题引起全球性广泛重视的前提下显得更加意义重大。本文拟就两周时期生态保护理论和实践两个方面进行阐述,探讨古人在环境保护上的得失。在生态理论方面,周易和儒道两家都将人与大自然看成是一个不可分割的整体系统,这与现代生态学的理论遥相呼应,相比于西方传统文化的人类中心主义显得更为深刻和睿智。人在这个整体系统中既不是主宰,也不是无能为力的。人所应该做的就是遵循自然规律“与天地相参”。道家更是超越了人类一贯的优越感站到了“道 ...
梁瑜
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A Realist Daoism: Reading the Zhuang-Zi with Lao Zi\u27s Daoist Realism [PDF]

open access: yes
A realist Daoism is best illustrated through contrasting with something less robust. Chad Hansen’s Daoism may be understood as a linguistic constructivism and is thus a good candidate.
CHEUNG, Wai Lok
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道教书法审美特征琐议 [PDF]

open access: yes, 2011
道教书法源自于道教高道所书画的符箓,道士所书符箓是道教书法的主要存在形式。道教符箓作为中国传统书法文化的重要组成部分,拥有传统书法的基本审美特征。同时,道教符箓作为道门内部的一种重要法器,隶属于宗教文化的范畴,具有浓厚的宗教文化性质,决定了道教书法与世俗性书法作品的审美特征又有所区别。道教书法之中常常蕴涵着丰富的宗教、绘画、舞蹈、文学内容,赋有这些文化艺术的审美特征。教育部人文社科项目“道教与民间信仰的区域化研究”阶段性成果(项目编号 ...
涂敏华, 程群
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CIERVO DEL PADRE DAVID: MILÚ, ÁLBUM ILUSTRADO [PDF]

open access: yes, 2021
[ES] El trabajo consiste en un libro ilustrado que trata del animal llamno ciervo del padre David, dirigidos a niños y adolescentes. La idea principal es transmitir y despertar a la gente la conciencia de proteger los animales y el ambiente y dar conocer
Zhang, Jia Yiang
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对主体的破除:庄子与福柯主体观比较 [PDF]

open access: yes, 2019
道家哲学与后现代主义哲学发源于古代东方和当代西方,但东西方哲人都在思考着同一个问题,就是人的境况及主体的自由。道家哲学与后现代主义哲学产生于不同的历史阶段,二者都认为主体不..
李唯希
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