Results 171 to 180 of about 5,055 (192)
Some of the next articles are maybe not open access.
2016
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ θεωρεί ότι προκύπτει ἀκρασία, διότι δεν αποδίδει στο δρων υποκείμενο έναν τρίτο ‘συλλογισμό’ σχετικά με το ποιο είναι συνολικά το καλύτερο (στο πλαίσιο μιας επιλογής). Το δρων υποκείμενο μπορεί να σκεφτεί ότι το καλύτερο είναι να φάει ένα γλυκό, αφού η ζημιά που προκαλεί ένα γλυκό είναι αμελητέα· σοβαρή ζημιά προκαλείται από την ...
openaire +1 more source
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ θεωρεί ότι προκύπτει ἀκρασία, διότι δεν αποδίδει στο δρων υποκείμενο έναν τρίτο ‘συλλογισμό’ σχετικά με το ποιο είναι συνολικά το καλύτερο (στο πλαίσιο μιας επιλογής). Το δρων υποκείμενο μπορεί να σκεφτεί ότι το καλύτερο είναι να φάει ένα γλυκό, αφού η ζημιά που προκαλεί ένα γλυκό είναι αμελητέα· σοβαρή ζημιά προκαλείται από την ...
openaire +1 more source
The Philosophical Quarterly
Abstract Bar Luzon argues that akrasia is irrational because it leads to violating a principle called Avoid Treachery. In response, I argue that Avoid Treachery is insufficiently motivated, that it presupposes a picture of rational inference that defenders of akrasia have independent reason to reject, and that there are models in which ...
openaire +1 more source
Abstract Bar Luzon argues that akrasia is irrational because it leads to violating a principle called Avoid Treachery. In response, I argue that Avoid Treachery is insufficiently motivated, that it presupposes a picture of rational inference that defenders of akrasia have independent reason to reject, and that there are models in which ...
openaire +1 more source
1987
1. Buried in the middle of Stephan Korner’s discussion of prudence in Experience and Conduct is a rather uncharacteristic disclosure. We are invited to consider the possibility of generalising our prudential principles with respect to all persons who are self-regarding.
openaire +1 more source
1. Buried in the middle of Stephan Korner’s discussion of prudence in Experience and Conduct is a rather uncharacteristic disclosure. We are invited to consider the possibility of generalising our prudential principles with respect to all persons who are self-regarding.
openaire +1 more source