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Interior. Iglesia. Bóveda. Tercer tramo.-Niño de Guevara, Juan.- Lienzo que contiene la alegoría de la Caridad. Está representada por una mujer morena, vestida con amplia túnica roja. Está sentada y sobre su regazoaparecen tres niños desnudos.
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Interior. Iglesia. Bóveda. Primer tramo.-Niño de Guevara, Juan.- Lienzo con que contiene una alegoría de la Fe. Está representada como una mujer morena, de pelo largo, vestida con amplia túnica. Posa sentada y dirige su mirada al cielo en actitud orante.
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Madrid metrópolis. Antonio Palacios, arquitectura y alegoría de la ciudad
Madrid metrópolis.
García-Gutiérrez Mosteiro, Javier
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Última de las cuatro alegorías que completa la composición de la bóveda de la escalera claustral. Una estructura arquitectónica adintelada realizada en yeso, con decoraciones en bajorrelieve, enmarca el lienzo central que muestra la alegoría del Infierno
Sánchez Montalbán, Francisco José
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Alegoría, mito y artes liberales en san Agustín De ordine I. 8. 24
En el presente artículo pretendemos establecer una relación entre mito y alegoría según el tratamiento de la tradición literaria helenístico-cristiana, para considerar la aplicación de la alegoría con función filosófica y su recepción por san Agustín ...
Calabrese, Claudio César
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Tercera de las cuatro alegorías que completa la composición de la bóveda de la escalera claustral. Una estructura arquitectónica adintelada realizada en yeso, con pilastras sosteniendo ménsulas, enmarca el lienzo central que muestra la alegoría del Cielo
Sánchez Montalbán, Francisco José
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El Purgatorio; Alegoría del Purgatorio
Segunda de las cuatro alegorías que completa la composición de la cúpula de la Inmaculada. El lienzo nos muestra la alegoría del Purgatorio representando un hombre joven, de busto, en actitud seria, envuelto en llamas, con la mirada dirigida hacia el ...
Sánchez Montalbán, Francisco José
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Fetichismo del signo e interrupción alegórica
El propósito de este trabajo reside en abordar la intersección retórica entre el fetichismo del signo y la interrupción alegórica en el discurso de la crítica de la filosofía del arte de Walter Benjamin.
Eduardo García Elizondo
doaj
Hacia la deconstrucción. Alegoría y mesianismo en el discurso: De Benjamin a Derrida
This paper aims at showing that allegory, as reinterpreted by Bejamin, by presenting an irreducible gap between significant and meaning, anticipates a Derridian consideration of reading as difference, interruption and diversion.
Silvia Anderlini
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