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Alegoria e símbolo em torno do Fausto de Goethe
Este ensaio enfoca o Fausto de Goethe, mais particularmente sua Segunda Parte, à luz da longa tradição de reflexões teóricas sobre a alegoria e o símbolo. Essa tradição - que remonta, pelo menos, a Quintilianus (Institutio Oratoria, 95 a.
Marcus V. Mazzari
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A análise astronômica do céu durante episódios-chave do grande romance de Ariano Suassuna aponta para uma minuciosa alegorização de certos planetas e constelações zodiacais.
Érico Melo
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Al·legories digitals (sobre The Sims)
Has tingut mai la sensació que jugues a un joc vast i inútil del qual no en saps l'objectiu, i ni tan sols en recordes les normes? Has sentit mai el fort desig de deixar-ho córrer, de renunciar, d'abandonar-lo i acabar descobrint que no hi ha col·legiat,
McKenzie Wark
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QUEM TIVER OUVIDOS, OUÇA: VOZES E ESCRITAS NO CONTEXTO DO CRISTIANISMO PRIMITIVO
0 presente texto procura evidenciar algumas linhas significativas que marcaram a relação entre oralidade e escrita no âmbito do cristianismo primitivo.
Pedro Lima Vasconcellos
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Alegoria e melancolia nas obras poéticas de Luís Quintais e Francisco Alvim
Este artigo propõe uma análise comparada entre alguns poemas de Luís Quintais (1968), poeta português que estreou, em 1995, com o livro A imprecisa melancolia, e de Francisco Alvim (1938), poeta brasileiro que publicou seu primeiro livro, Sol dos cegos,
Deyse dos Santos Moreira
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O Cadáver, um emblema da morte em “Ápeiron”, de Caio Fernando Abreu
O objetivo do presente artigo é investigar os procedimentos utilizados por Caio Fernando Abreu para a construção das representações da morte em sua obra. Para tanto, tomamos, aqui, o conto “Apeiron”, publicado no livro Inventário do irremediável (1970).
André Luiz Gomes de Jesus
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Egzegeza alegoryczna Pisma Świętego w listach Paulina z Noli
L’autore dell’articolo intitolato „L’esegesi allegorica della Sacra Scrittura nelle lettere di S. Paolino di Nola” presenta che la Sacra Scrittura occupava in loro un posto particolare.
Antoni Swoboda
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A dramatização do mínimo essencial do mito de Antígona em António Sérgio
Sempre com intuitos marcadamente políticos, António Sérgio recria várias vezes o mito de Antígona (1930, c. 1950, 1958), adequando-o ao objecto da sua contestação.
Carlos Morais
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Teologowie średniowiecza w imię zasady jednomyślności (unanimitas) powoływali się w swoich dziełach na pisma Ojców Kościoła, aby uwiarygodnić swój przekaz.
Waldemar Pałęcki
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O fabular de Carlos Drummond de Andrade
Este trabalho elege o fabular de Carlos Drummond de Andrade como um modo de manifestação do seu ethos, da sua ética pessoal.
Luís Gonzaga Marchezan
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