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Acerca de los conceptos de individuos en tanto individuos y del concepto de yo como uno de ellos

Lógoi, 2023
A partir de la modernidad, la filosofía se apoyó en la certeza absoluta de la auto-referencia y el yo existo para fundar una nueva ontología a partir de la división de la totalidad del ente entre, por un lado, aquél que tiene conciencia de sí mismo, a ...
Gustavo Sarmiento
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Enrique Dussel y el reconocimiento crítico del Otro: liberación e interculturalidad

Revista Stultifera
El presente artículo intenta mostrar cómo la crítica de la idea hegeliana de reconocimiento desempeña un papel central en la filosofía de la liberación de Enrique Dussel.
Emmanuel Levine
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Retando los esquemas de alteridad radical : Nina S. de Friedemann y la producción de conocimiento antropológico sobre los «grupos negros» en Colombia (1960-1998)

, 2017
La presente monografía se presenta como una biografía intelectual de la antropóloga colombiana Nina S. de Friedemann. A partir del rastreo de la trayectoria profesional de Friedemann analizo la forma en que los grupos negros emergen como un objeto de estudio privilegiado para la antropología colombiana. Ahora bien rastrear la trayectoria profesional de
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Encontrar el sentido de lo humano: una hermenéutica de la vulnerabilidad

Logos: Revista de Lingüística, Literatura y Filosofía
Levinas busca el sentido de lo humano a través del análisis de la sociabilidad, es decir, en las relaciones intersubjetivas. Para llevarlo a cabo se siente urgido a superar las limitaciones del conocimiento objetivo que al formalizar anula la ...
María-Dolores Conesa-Lareo
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¿Es posible pensar la diversidad cultural sin la otrerización radical? Reflexiones sobre lenguaje y alteridad en la legislación cultural en torno a los pueblos indígenas en la provincia de Chaco (Argentina)

Folia Histórica del Nordeste
Inspirados fundamentalmente en los estudios culturales y corrientes teóricas afines, hacemos un recorrido general por algunas leyes que se enmarcan en las llamadas políticas culturales en la provincia de Chaco (Argentina). Nos interesa analizar, puntualmente, el lenguaje que refiere a una forma especial de alteridad: los pueblos indígenas.
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La semilla de la comunidad: El sujeto en el pensamiento de la alteridad radical

, 2016
El pensamiento occidental del sujeto ha conducido a la imposición de un modelo de relación con la exterioridad dominado por el deseo de muerte, en el que el papel del sujeto queda reducido a la necesidad de aniquilar el objeto al que se enfrenta. El presente escrito se plantea como una indagación que nos dirige, a través del pensamiento de Blanchot y ...
Callizo Pina, Laura, Fortanet Fernández, Joaquín   +1 more
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Vivir en el sueño del Otro: violencia y subjetivación en la sierra del sur de Durango

Revista Stultifera
La etnografía de los pueblos meshikan y o’dam de la Sierra Madre Occidental de México constituye mi punto de partida para explorar el potencial del concepto de “vivir en el sueño del Otro”, introducido por el pensador centroafricano Joseph Tonda para ...
Aäron Moszowski-Van-Loon
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Identidad, Alteridad y Extrañeza: entre la inclusión, la exclusión y la extrañeza radical

, 2011
This paper examines the relations between identity, otherness and alterity in the field of ethics and, especially, in that of political philosophy. For this, I refer to the work of three eminent thinkers: the Mexican philosopher Luis Villoro, and the German philosophers Jürgen Habermas and Bernhard Waldenfels.
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ALTERIDADE RADICAL: A DESTRUIÇÃO DA FIGURA HUMANA NAS REPRESENTAÇÕES DO CINEMA EXTREMO DE HORROR [PDF]

Anais do XI Seminário de Pesquisa em Ciencias Humanas, 2016
Vinícius Alves de OLIVEIRA, Carla Delgado de SOUZA   +1 more
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Cuerpos del Discurso y Discurso de los Cuerpos. Nietzsche y Bajtin en nuestras relaciones interculturales.

Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 2009
La lucha cultural en la imposición de sentidos que devela la crítica genealógica nietzscheana encuentra en Bajtin su concreción sociológica en el concepto de “interacción discursiva” y su radical alteridad fundante en el concepto de “discurso ajeno”. Así,
José Luis Grosso
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