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¿DEBEN PROHIBIRSE LAS CORRIDAS DE TOROS?

open access: yesRevista Direitos Culturais, 2011
Las corridas de toros entrañan actos de maltrato y crueldad desproporcionados, irrazonables e injustificados, que no se compadecen con el deber de protección de la vida y en esa medida resultan inmorales y deben prohibirse. Palabras-clave.
Elina Ulloa Sáenz
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Bioética y desarrollo sostenible: entre el biocentrismo y el antropocentrismo y su sesgo economicista

open access: yesClío América, 2019
La actual crisis del desarrollo sostenible en materia de credibilidad y efecto, con notorios impactos de tipo ambiental y cultural, supone una necesaria reflexión desde disciplinas contextuales como la bioética, que permitan rescatar el componente antrópico (racional y emocional) del principio, sin desconocer sus demás componentes estructurales ...
Gloria Elena Estrada-Cely   +2 more
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Republicanismo y Ecología Política

open access: yesSequência: Estudos Juridicos e Politicos, 2012
En este trabajo formulo una posible hibridación ideológica entre el republicanismo contemporáeo y la ecología política. La propuesta es un republicanismo ecológico o un ecologismo, republicano a condición de que el republicanismo se fundamente en un ...
Francisco Garrido Peña
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Ética como pilar de la educación

open access: yesTelos: Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales, 2003
La presente investigación tuvo como objetivo determinar el papel de la ética en relación con la promoción de la condición humana y cuáles instrumentos permiten hacerlo con márgenes de libertad, responsabilidad y compromiso ante la sociedad tomando en ...
Balbina Araujo   +1 more
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Todo lo que nos rodea: estudio de representaciones sociales de lo ambiental y la naturaleza en una facultad de Ciencias Naturales

open access: yesFolia Histórica del Nordeste, 2020
En el presente trabajo analizo las representaciones sociales de lo ambiental y la naturaleza de los estudiantes avanzados y graduados recientes de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata (FCNyM-UNLP), en función ...
Iván Paolocá
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O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE E O BIOCENTRISMO EM HANS JONAS

open access: yesCadernos do PET Filosofia, 2012
Hans Jonas na obra O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica (2006 [1979]) apresenta o diagnóstico de uma civilização debilitada e perecível, constantemente ameaçada pelos poderes do homem tecnológico. De posse desta análise, constrói uma proposta no sentido de novas fundações para o edifício ético a partir de uma
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O meio ambiente na perspectiva cultural contemporânea do direito no Brasil [PDF]

open access: yes, 2007
Analisa as questões ambientais no âmbito do direito contemporâneo brasileiro, perpassando a origem da preocupação com questões ambientais, a evolução legislativa da matéria e o surgimento dos códigos florestais. Aborda, ainda, a Política Nacional de Meio
Braga, Francisco de Assis   +1 more
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Capítulo 4. La espiral de Arquímedes. Antropocentrismo, biocentrismo, responsabilidad y solidaridad [PDF]

open access: yes, 2017
Continuamos con el recorrido de petalo en petalo. Esta vez en forma de espiral, del cual se desprenden dos secciones, en la primera se podra observar la importancia de la fundamentacion etica, se continua con la evolucion desde la vision antropocentrica fuerte hasta llegar al biocentrismo fuerte, incluyendo sus diferentes matices; que desde la etica
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Ecomaterialidades artísticas interespecies desde un enfoque biocéntrico biocéntrico

open access: yesArte, Individuo y Sociedad
En la actualidad, nuestro planeta se enfrenta a desafíos críticos, sumergiéndose en una era de emergencia. La ecosofía, una fusión de ecología y filosofía, surge como una filosofía de vida que persigue la armonía entre humanos y naturaleza.
Esther Pizarro
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Desarrollo y derecho al desarrollo: Desde el biocentrismo y el pensamiento complejo [PDF]

open access: yes, 2017
Este libro aborda la discusion que equipara el desarrollo con el crecimiento economico y pretende, desde otras perspectivas y teorias, superar el discurso hegemonico y oficial del desarrollo; haciendolo desde la complejidad de la “Comunidad de la Vida”.
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