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Chrétiens et SociétésFrançois de l'Espinay (1918-1985) is a well-known member of the Catholic military chaplaincy during the Algerian war and of the Comité épiscopal France-Amérique latine. This article retraces his entire career, from his priestly training in Vendée and his
Matteo Houssin--Monello
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RECIIS, 2015 Sinopse Mãe Enedina, de 90 anos, acabou de perder o neto com quem morava e enfrenta os desafios de mudar de casa. Mãe Maria, aos 74 anos, divide-se entre as atividades de "criar" os iaôs, iniciantes do culto de orixás, no terreiro Axé Opó Ajonjá e a ...
Célia Regina da Silva
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Gender, race, and life writing in the ethnography of Ruth Landes in Bahia
Journal de la Société des AméricanistesAmerican anthropologist Ruth Landes (1908-1991) conducted ethnographic fieldwork in candomblé centers, terreiros, in Salvador, Bahia, in 1938-1939. In her book City of Women (1947) and journal articles she recorded her observations on matrifocality and ...
Sally Cole
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Referências sociais das religiões afro-brasileiras: sincretismo, branqueamento, africanização
Horizontes Antropológicos, 1998 Resumo A história das religiões afro-brasileiras pode ser dividida em três momentos: 1) sincretização, durante a formação das modalidades tradicionais, 2) branqueamento, na formação da umbanda e 3) africanização, na transformação do candomblé em religião
Reginaldo Prandi
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Afro-Ásia, 2023 O artigo apresenta informações sobre o Sítio Dagomé, um candomblé rural que funcionou na cidade de Salvador (Bahia) entre as décadas de 1830 e 1870.
Luis Nicolau Parés
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Áfricas Transatlânticas e dimensões patrimoniais: diálogos com Stefania Capone
Tempo e ArgumentoStefania Capone é Antropóloga, Doutora (Ph.D.) em Etnologia pela Université de Paris X- Nanterre (França) em 1997 e Mestre em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ, Rio de Janeiro (1991).
Stefania Capone +2 more
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DATJournal, 2019 Nos cultos afro-brasileiros, bem como nas demais comunidades da diáspora afro-atlântica podemos encontrar diálogos e tensões entre a cultura imposta pelo colonizador e as diversas culturas deportadas do continente africano.
Renan Vieira Andrade, Priscila Arantes
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Último Andar, 2016 O objetivo deste artigo é abordar os discursos de intolerância, que se dão de forma marginal ao discurso institucional com os adeptos e convertidos das religiões neopentecostal e candomblé. A maneira mais corriqueira de entender esta articulação é partir
Maria Elise Gabriele Baggio Machado Rivas
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Exu do Brasil: tropos de uma identidade afro-brasileira nos trópicos
Revista de Antropologia, 2013 Neste artigo pretendo discutir alguns significados do orixá Exuno candomblé e na umbanda, os dois modelos mais conhecidos das religiõesde origem africana no Brasil. Argumento que esta divindade permiteuma leitura da cultura brasileira pelo seu caráter de
Vagner Gonçalves da Silva
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Ciberaxé: contribuições para um campo em construção
Revista Espaço Acadêmico, 2018 O texto, na primeira parte, levanta uma série de reflexões sobre a delimitação do campo da pesquisa sobre religiões afro-brasileiras que, embora seja amplamente debatido nas ciências sociais, será investigada no ciberespaço em função do fenômeno da ...
Lúcio André Andrade Conceição
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