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, 1998 El catolicismo tradicional vasco de las categorías populares se fortaleció, históricamente, con la asunción de prácticas lúdicas y multitudinarias que abarcaban un amplio espectro de experiencias folklóricas, supersticiosas y devocionales.
Enríquez Fernández, José Carlos
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Horizonte, 2009 Os anos 1964-1985 se caracterizam pela mobilização popular e pela emergência de uma poderosa vontade de mudança social. Queria-se uma libertação das opressões históricas que a maioria do povo vinha sofrendo.
Lucília de Almeida Neves, Mauro Passos
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Iglesia, catolicismo popular y Estado: fundamentos socio-históricos de un pueblo michoacano
, 2015 Durante la fase de institucionalización del gobierno derivado de la revolución mexicana se alentaron proyectos sociales y políticos que buscaron renovar, en el más amplio sentido, a la sociedad nacional.
Solís Cruz, Jesús
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As raízes ibéricas da devoção mariana no catolicismo popular no Brasil, na ótica da dramaturgia de Ariano Suassuna [PDF]
, 2017 Partindo de uma pesquisa bibliográfica de fundo histórico-religioso, o presente trabalho investigou o início da devoção mariana no Brasil, ao estabelecer um vínculo entre a produção teatral de Ariano Suassuna e as devoções marianas presentes no ...
Costa, Neffertite Marques da
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A FESTA DO DIVINO PAI ETERNO EM TRINDADE: UMA EXPRESSÃO DO CATOLICISMO POPULAR EM GOIÁS
, 2001 Versa o presente estudo sobre a Festa do Divino Pai Eterno em Trindade como expressão do Catolicismo Popular em Goiás. Busca-se, através da História, numa perspectiva sociológica, analisar a questão do Catolicismo Popular, procurando entendê-lo a ...
Rabelo, Cláudia Maria
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Romeiros e turistas no santuário de Bom Jesus da Lapa
Horizontes Antropológicos, 2003 O presente trabalho aborda a relação entre peregrinação e turismo, tomando como referência o material de campo coletado no santuário de Bom Jesus da Lapa, Brasil.
Steil Carlos Alberto
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"Wonder Nuns:" Sor Patrocinio, the Politics of the Supernatural, and Republican Caricature. [PDF]
J Relig Hist, 2018 Graus A.
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HIBRIDEZ E CIRCULARIDADE CULTURAL NA CONFIGURACÄO DE UMA CURANDEIRA
Último AndarO presente artigo tem como objetivo estudar o caso de Sá Mariinha das Três Pontes. Curandeira e vidente, morta em 1959, Sá Mariinha tornou-se um fenômeno devocional na cidade de Cunha, no Vale do Paraíba, interior de São Paulo.
Adilson S. Mello
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Historia de la Educación, 2013 Among all the possibilities of education offered to working classes, we claim to determine the weight and the forms they have in catholic circles. By laying stress on the arbitrarisation of Barcelona Society, by wondering about the role of the official ...
Séverine DARD
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