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Presagios de muerte de como murió mi padre: relato del abuelo don José García de la nación Muinane

Maguaré, 1992
Hace aproximadamente un año, en los comienzos de junio, el Abuelo don José García dio remate a una extensa y rica crónica que cubre tres momentos de su ya larga y fecunda vida. Dos de ellos (a y b) tuvieron el mismo escenario: los territorios ancestrales
Fernando Urbina Rangel
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A PLURALIDADE DO ATOR NAS FRONTEIRAS DO BOLPEBRA

Cadernos de Pesquisa, 2013
Este artigo avalia a pluralidade de esquemas de ação incorporados por seringueiros do BOLPEBRA,região compreendida entre Bolívia-Pando, Peru-Madre de Dios, Brasil-Acre. Os seringueiros serão entendidosneste trabalho como sujeitos sócio-históricos.
Emilson Ferreira de Souza, Mônica da Silva Cruz   +1 more
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Historia oral de una maloca sitiada en el Amazonas: Aspectos de la rebelión de Yarocamena contra la Casa Arana, en 1917

Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 1989
Basándose en fuentes en su mayor parte orales, comparadas, el autor construye la narración histórica: La rebelión de muchos grupos indígenas del Putumayo, trabajadores esclavos en la explotación del caucho, contra su opresor La Casa Arana; cuyo resultado
Roberto Pineda Camacho
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Estudio de Caso: La Influencia de la Casa Arana en el conflicto colombo-peruano de 1932 [PDF]

, 2017
El siguiente trabajo de grado pretende demostrar que el incidente colombo-peruano de 1932 fue un conflicto iniciado y mantenido por el interés en controlar la explotación cauchera del putumayo y la región amazónica, y especialmente la influencia de la
Reyes Forero, Daniel Felipe
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«Comisario del Manu», cauchero y gamonal: Bernardo Perdiz

Estudios Latinoamericanos, 2012
Durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX la Amazonia abasteció al mundo industrializado de gomas elásticas, caucho (Castilla elástica) y shiringa (Hevea Brasiliensis), y para aquellas explotaciones el capital mercantil impuso mecanismos desmonetizados a través del aviamiento o créditos.
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La ficción misma del estado: “La vorágine” de José Eustasio Rivera [PDF]

, 1990
Rafael Maya, conocido académico colombiano, en el entierro de José Eustasio Rivera, el 8 de enero. 1929, en el Capitolio Nacional de Bogotá, dijo: "Vamos a defender la labor de Rivera... porque contiene en sí misma más elementos de soberanía nacional que
Úzquiza González, José Ignacio, 1948-
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El indio es la caña, los patrones son el trapiche y el jugo de la caña son los aviadores. Reflexiones sobre la explotación cauchera en el Ucayali en los inicios del siglo XX [PDF]

, 2017
En varios trabajos he analizado la progresiva presencia del estado peruano, de las misiones católicas y de los empresarios en el Oriente peruano a lo largo del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX5. La localización en el archivo de la prefectura del
García Jordán, Pilar
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De los lectores y el metalector en La Vorágine de J. E. Rivera. [PDF]

, 1991
Sin ...
Camarero Arribas, Tomás
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Crónicas del catolicismo cauchero: las desobrigas de fray Isidoro Irigoyen con indígenas del Purús (1938-1968, Amazonas, Brasil)

Iberoamericana. América Latina - España - Portugal, 2022
IBEROAMERICANA. América Latina - España - Portugal, Vol. 22 No. 81 (2022)
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Apuntes para una lectura de “La Vorágine” desde una visión crítica sobre las violencias basadas en género

Episteme
Dentro de La Vorágine, se encuentran múltiples violencias basadas en género. Es posible construir una análisis del texto literario con un enfoque determinado desde esta perspectiva.
Jonathan Herrera Ortega
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