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Las ciudades del poder en la innovación religiosa: introducción y difusión de los cultos iniciáticos en Hispania

open access: yesRevista de Historiografía, 2017
Resumen: En este trabajo se defiende el carácter urba­no de los cultos orientales; su penetración en sucesivas oleadas independientes en virtud de los agentes; la difusión en los distintos niveles socioculturales de las poblaciones hispanas y el papel ...
Jaime Alvar
doaj  

La cibeles en carnaval

open access: yes, 1933
Papel. - Artículo titulado LA CIBELES EN CARNAVAL publicado en AHORA (MADRID). - Procedencia: fondo Miguel de Unamuno. - Conservación: Buena.
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Geotourism from Fuente de Cibeles of Madrid. History, Building Stones and Quarries

open access: yesCadernos do Laboratorio Xeolóxico de Laxe. Revista de Xeoloxía Galega e do Hercínico Peninsular, 2020
Fuente de Cibeles of Madrid (Spain) represents Cybele goddess sitting on a carriage drawn by two lions. This sculptural set was carved in Montesclaros (Toledo-Spain) marble between 1777 and 1782. The sculptural set has experienced some modifications throughout its history.
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Annual Reports to the ESA Council ESA 110th Annual Meeting July, 2025

open access: yes
The Bulletin of the Ecological Society of America, Volume 107, Issue 2, April 2026.
wiley   +1 more source

La gran madre: símbolo de lo inconsciente. Una interpretación del mito de Endimión y Selene en Cantigas de recreación, de José Basileo Acuña.

open access: yesKáñina, 2012
Este artículo analiza la "Tercera Cantiga de Recreación: "La Gran Madre", del poemario Cantigas de Recreación, de José Basileo Acuña. Con base en el mito de Endimión y Selene, el poeta aborda simbólicamente el proceso de constitución de los arquetipos de
Peggy von Mayer Chaves
doaj  

Una nueva Cibeles-"Angdistis" en el M.A.N.

open access: yes, 2010
Peer ...
Bádenas de la Peña, Pedro   +2 more
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La diosa Cibeles en Roma: Una aproximación

open access: yes, 2017
El culto a la diosa Cibeles nació en el S. VII a.c. en Asia Menor (el templo más importante se encontraba en la ciudad de Pesinunte), y estuvo activo hasta el S. IV d.c., cuando Teodosio I proclamó el cristianismo como religión oficial del imperio romano, aunque en las provincias más periféricas el culto continuó unos años más (como por ejemplo ...
Limón Gual, Pablo Javier   +1 more
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