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Skin Colour and Priesthood. Debating Bodily Differences in Early Modern Catholicism*

Journal of Religious History, Volume 48, Issue 2, Page 135-152, June 2024.
Can people of different skin colours become Catholic priests? What may seem self‐evident from today's perspective, Catholic theologians and canon lawyers controversially debated in the late sixteenth and early seventeenth centuries. While most authors agreed that colour per se was not a problematic factor, an increasing number argued that non‐white ...
Brendan Röder
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Uno strumento per la salvezza dell’anima: la correzione del clero ‘indisciplinato’ tra ius vetus e ius novum

Italian Review of Legal History, 2022
Nel Decretum di Graziano trovarono accoglienza alcuni testi (per la maggior parte scritti di Agostino di Ippona e di Gregorio Magno e canoni conciliari del VI e del VII secolo) che trattavano il tema della correzione del clero regolare e secolare da ...
Andrea Massironi
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Priests and their Bodies after Trent: (Dis)abilities, Masculinities, Sexualities

Journal of Religious History, Volume 48, Issue 2, Page 215-227, June 2024.
This article discusses the impact of a “corporeal turn” in early modern religious history on recent publications in Counter‐Reformation Catholic History. Scholars increasingly look towards the Church's legal archives in Rome as a source of information about ecclesiastical and theological attitudes to the body and sexuality. The figure of the priest has
Miles Pattenden
wiley   +1 more source

Los teólogos de la revolución: Clero popular y clero ilustrado

Revista Teología, 2011
The author points out the unique role of first magnitude that the clergy had in the first three decades of political and organizational settings in Argentina. The article presents the cultural framework of the Viceroyalty at the time of the Revolution, the centers of study of philosophy and theology in the Viceroyalty attended by secular and religious ...
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El nuevo intento de los liberales costarricenses por controlar a la jerarquía católica: La tentativa del Concordato de 1894 y la reforma al artículo 36 de la Constitución en 1895

Revista de Historia, 2018
Este artículo pretende analizar dos hechos en particular de la relación entre la élite liberal costarricense y la jerarquía católica -tanto de Costa Rica representada por Mons. Thiel, como de la Santa Sede en Roma- a finales del siglo XIX.
José Aurelio Sandí Morales
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Manuel Canuto Restrepo, Obispo de Pasto (1870-1881) Su Visión Sobre el Clero y el Liberalismo en Colombia: El Cordero y el Lobo

Estudios Latinoamericanos, 2015
El Obispo Manuel Canuto Restrepo y Villegas (1825-1891), gobernó la diócesis de Pasto durante la década de los setentas del siglo decimonónico, un periodo de auge del proyecto político liberal radical, calificado por la historiografía de progresista ...
German Rodrigo Rosales Arteaga
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Formacja intelektualno-ascetyczna duchowieństwa w V-VI wieku w Galii na podstawie pism św. Cezarego z Arles

Vox Patrum, 1995
Per conoscere meglio la problematica viene esaminato: la formazione di Cesario stesso, la preparazione del clero nella luce dei testi di Cesario di Arles, le "istituzioni" creati alla formazione del clero.
Antoni Żurek
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«Escritores a la moderna»: Los liberales o los filósofos del día, sin máscara y sin rebozo. Comedia joco-seria en un acto (1811), o decálogo del mal patriota

Hispania, 2017
El 10 de noviembre de 1810, casi siete semanas después de que tuviera lugar la primera sesión de las Cortes de Cádiz, se firmaba el decreto que promulgaba la libertad de imprenta.
Jesús Martínez Baro
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Frailes y campesinos en la guerra de separación de Cataluña (1640-1660)

Hispania, 2015
En este trabajo se analiza la participación del estamento eclesiástico en la guerra de separación de Cataluña de mediados del siglo XVII; en especial, la de muchos clérigos anónimos que se implicaron abiertamente en el conflicto.
Xavier Torres Sans
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Entre lo sagrado y lo profano: La identidad poblana en la primera mitad del siglo XIX

Revista de Historia, 2021
El presente artículo parte del concepto de «memoria-patrimonio», el cual se construye a través de tres canales básicos: la lengua, la educación y las instituciones.
Mariana Marín Ibarra
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