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La primera dificultad con la que nos encontramos para estudiar a los jóvenes como fenómeno social es que no existe un acuerdo teórico que limite y caracterice al fenómeno de modo que pueda ser definido, tanto en sus peculiaridades como en la complejidad ...
Imelda Vega-Centeno Bocángel
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Desvestir Santos. El juego como utopía inversa
A través de los postulados hermenéuticos propuestos por Hans- Georg Gadamer (1991) y Gianni Vattimo (1991) se profundiza en el análisis de la obra sanjuanina Desvestir Santos del Grupo El Candado Teatro. Desde este marco teórico mi lectura es dialéctica
María Isabel Crubellier
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El artículo hace una introducción comparativa a la obra del escritor inglés Daniel Defoe y de la novelista Eliza Haywood, de la misma nacionalidad, a la vez que examina el papel que ambos autores desempeñaron en el desarrollo de la novela inglesa a lo ...
Gabriela Villanueva-Noriega
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Este artículo analiza los cuentos “Hongos” (El matrimonio de los peces rojos, 2013) de Guadalupe Nettel (México, 1973) y “Lo profundo” (Avidez, 2023) de Lina Meruane (Chile, 1970) desde la intersección entre los estudios de género, los estudios de la ...
Andrea Carretero Sanguino +1 more
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En este artículo, examino dos intervenciones artísticas que imaginan la figura de la víctima en el contexto del conflicto armado interno peruano desde su condición de fragmento corporal violentado: Adiós, Ayacucho (1986) de Julio Ortega y Persona (2017)
Gonzalo Arévalo Temoche
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En el siguiente ensayo forma parte de mi investigación de posgrado en torno a la escucha mediada por la escultura sonora experimental, en donde se plantea la percepción del sonido, a partir de propuestas artísticas que propicien experiencias plurisensoriales, espacio y tiempo, en el contexto de la escultura sonora actual.
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Xavier Villaurrutia (1903-1950) contribuyó con más de ochocientos textos críticos al campo de las artes visuales en México durante la época postrevolucionaria.
María-Inés Canto-Carrillo
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En el presente texto se propone una revisión histórica de los planteamientos filosófico-académicos acerca del cuerpo, organizando de manera cronológica las miradas sobre éste y los progresivos cambios en la forma de conceptualizarlo y trabajarlo desde las ciencias sociales.
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Se examina la posición de M. Heidegger sobre el sentido ontológico de la corporalidad, como respuesta a la interpelación de aquello que se le presenta al Dasein debido a su constitución abierta al mundo.
Jaime Llorente
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