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La creencia religiosa y la forma de vida del creyente [PDF]

open access: yesIdeas y Valores, 2016
Con apoyo en las observaciones de L. Wittgenstein sobre la magia y la religión, se examina críticamente la idea de que las creencias religiosas, como las empíricas, ver­san acerca de cuestiones de hecho; entendidas así, ellas serían, según Wittgenstein ...
Raúl Meléndez
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La experiencia religiosa. ¿Justifica la experiencia religiosa la creencia en Dios?

open access: yesEstudio Agustiniano, 2021
En este artículo vamos a analizar y estudiar los recursos y posibilidades de justificación de la creencia en Dios, y más en concreto, el Dios cristiano, basados en los argumentos que nos proporciona la experiencia religiosa. ¿Es racional creer o tener fe? ¿Pueden los cristianos justificar racionalmente sus creencias? Por ejemplo, ¿Pueden justificar que
Antolín Sánchez, Javier
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Ambigüedad religiosa, diversidad y racionalidad [PDF]

open access: yesIdeas y Valores, 2017
Se explora la relación entre las dimensiones proposicional y no proposicional de la creencia religiosa para mostrar que la última dirige el proceso de justificación y representa su límite.
Carlos Miguel Gómez Rincón
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LA CERTEZA DE LA CREENCIA RELIGIOSA Y SUS RAZONES [PDF]

open access: yesSCIO: Revista de Filosofía, 2012
Contemporáneamente se reivindica la certeza en todos los espacios, también en el de la creencia: si una creencia no puede certificarse (hecha cierta), se considera infundada. En este artículo me propongo analizar la noción de “certeza” con ayuda de las reflexiones de Wittgenstein y aplicar ese análisis al caso particular de la creencia religiosa.
Castro Rodríguez, Sixto José
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Creencia religiosa y conciencia errónea según Pierre Bayle [PDF]

open access: yesAnuario Filosófico, 2015
Durante siglos, se consideró un deber del buen cristiano obligar, a todos los hombres a entrar en el seno de la Iglesia (compelle intrare), puesto que de ello dependía su salvación eterna. Esta doctrina presupone que existe una nítida diferencia entre verdad religiosa y error.
Alonso-Sanz, M. (Marta)   +1 more
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EL CAMPO RELIGIOSO ARGENTINO HOY: CREENCIA, AUTOADSCRIPCIÓN Y PRÁCTICA RELIGIOSA. UNA APROXIMACIÓN A TRAVÉS DE DATOS AGREGADOS

open access: yesRevista Cultura & Religión, 2013
En este artículo se efectúa una aproximación a la situación religiosa del país recurriendo al análisis de datos recogidos por encuestas realizadas a muestras representativas de todo el país utilizando principalmente los datos ...
Ana Lourdes Suárez, Juan López Fidanza
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Dos observaciones a la concepción wittgensteiniana de la creencia religiosa

open access: yes, 2014
Fil: Castellano, Federico. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba.
Castellano, Federico
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Fire risk communication in the urban informal sector: Evidence from traditional marketplaces in Accra, Ghana

open access: yesRisk, Hazards &Crisis in Public Policy, Volume 14, Issue 4, Page 297-320, December 2023., 2023
Abstract Urban marketplace fires in Ghana are chronic, devasting in economic losses and disproportionately impacting informal sector workers. Yet, the scholarly works on urban disasters have focused on hydrometeorological and other man‐made disasters to the neglect of marketplace fires, particularly the challenges in risk communication between ...
Matthew Abunyewah   +5 more
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La religión en Wittgenstein. Estudio de las "Clases sobre creencia religiosa"

open access: yesAreté, 1997
El presente artículo es una reflexión acerca de lo religioso en la obra de Ludwig Wittgenstein. Lo interesante del problema es que si uno revisa sus obras más importantes, lo que podría aparecer es que no es posible hablar de lo religioso.
Daniel Wankun
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You'll never walk alone: Loneliness, religion, and politico‐economic transformation

open access: yesPolitics &Policy, Volume 51, Issue 4, Page 661-695, August 2023., 2023
Abstract The rise of subversive religious beliefs has been recently documented as related to the politico‐economic radicalization of places that feel left behind. When is the traditional local religious institution so socio‐economically inefficient in providing hope for “not walking alone” to become substituted by subversive religious beliefs on the ...
Annie Tubadji
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