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, 2011 Indudablemente el tema del fundamentalismo cristiano necesita ser estudiado a fin de auscultar sus verdaderos alcances y el papel que actualmente esta desempeñando en la filosofía contemporánea, la filosofía política actual y sus posibles tendencias futuras.
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Moros y cristianos Basílica Guadalupana, D.F
, 1998 I.O. Reverso: "66 Moros y cristianos Basílica Guadalupana, D.F"
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Fiestas de Moros y Cristianos (Rectification)
, 1959 Fiestas de Moros y Cristianos (Rectification). In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 48, 1959.
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Primer encuentro cristiano por el socialismo
Revista Controversia, 1972 Anali- CIAS comparte el documento final del primer encuentro cristiano por el socialismo. Se hacen públicas estas refelexiones porque creemos que pueden ayudar a que otros cristianos y hombres de buena voluntad, reflexionen también con nosotros y se ...
Equipo Anali-CIAS
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¿Hacia una nueva práctica política de los cristianos?
Estudios Eclesiásticos, 1979 Los cristianos en nuestro país han sido comúnmente alineados en grupo a la "derecha" de la política. Sin embargo, en los años de la dictadura surgieron grupos cristianos progresistas que no compartían ideas ni perspectivas con la Iglesia tradicional y ...
Pedro Castón Boyer
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Myrtia, 2011 Marrakech, capital islámica del Oeste musulmán , se convierte en la ciudad que propician relaciones entre musulmanes, judíos y cristianos de convivencia y de persecución según las circunstancias políticas o religiosas del momento histórico.
José Martínez Gázquez
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Una Fiesta, Dos Culturas: un viaje entre España y El Salvador a través de los moros y cristianos
[ES] Este capítulo epílogo cierra las actas del II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos, celebrado en Gandía, destacando la exposición "Una Fiesta, Dos Culturas".
Almerich-Chulia, Ana +1 more
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Antigüedad y Cristianismo, 1990 There is a passage in to Plato. In Defence of Oratory, (III 561B) by Elio Aristides which alludes to persons of disputable identity. The intention of the author is that of identifying them as Christians.
Fernando Gascó
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