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Els redemptors de captius : mostolafs, eixees o alfaquecs (segles XII-XIII) [PDF]

open access: yes, 1990
La redención de cautivos era un problema grave en los paises cristianos y musulmanes fronterizos. En el siglo XII y todavía en el XIII fue un monopolio de los condes de Barcelona, que lo cedieron o arrendaron a cambio de una cantidad a especialistas,
Ferrer i Mallol, María Teresa
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In Defence of Food: A Comparative Study of Conversas' and Moriscas' Dietary Laws as a Form of Cultural Resistance in the Early Modern Crown of Aragon

open access: yesGender &History, EarlyView.
ABSTRACT This research explores the adaptive strategies employed by Conversas (Christian women of Jewish origin) and Moriscas (Christian women of Muslim origin) in navigating adversity, particularly in their interactions with inquisitorial authorities in the early modern Crown of Aragon. This study analyses these women's efforts to uphold religious and
Ivana Arsić
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Reseña del libro: Lemos França, S. S. (2022). Las mujeres de los otros. Los viajeros cristianos en las tierras al Oriente entre los siglos XIII y XV

open access: yesAnales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval
Lemos França, S. S. (2022). Las mujeres de los otros. Los viajeros cristianos en las tierras al Oriente entre los siglos XIII y XV. Editorial Eudeba. Editora UNESP, 232 pp.
Emilce Valenzuela
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Los orígenes de la teología de la liberación en Colombia: Richard Shaull, Camilo Torres, Rafael Ávila, “Golconda”, sacerdotes para América Latina, cristianos por el socialismo y comunidades eclesiales de base

open access: yes, 2016
El presente trabajo parte del presupuesto -justificado en el primer apartado- de que la Teologia de la Liberacion (TdeL) no solamente es la mas original que se ha elaborado en los mas de cuatrocientos anos de teologia en America Latina, sino la primera ...
Victorino Pérez Prieto
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Características estilísticas y musicales de Aleluya: primera marcha cristiana de la historia de la música de moros y cristianos [PDF]

open access: yes, 2009
Este estudio trata del análisis musicológico de Aleluya, del compositor alcoyano Amando Blanquer Ponsoda (1935-2007), considerada la primera marcha cristiana de la historia de la Fiesta de Moros y Cristianos.
Botella Nicolás, Ana María
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Secularism, Gender and Masculinity in Nineteenth‐Century Cremation in Europe and the USA

open access: yesGender &History, EarlyView.
ABSTRACT This essay explores, from transnational perspectives, the early history of modern cremation, which developed in the long nineteenth century with secularist connotations. I argue that the beginnings of modern cremation were shaped by bourgeois men who claimed certain identifiers for themselves in a gendering and Othering way.
Carolin Kosuch
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“Trazados de edificios moros”: graffiti medievales en los subterráneos de la torre de Comares de La Alhambra

open access: yesArqueología y Territorio Medieval, 2006
En este trabajo presentamos el estudio de una serie de graffiti medievales existentes en los subterráneos de la Torre de Comares. Constituye un primer paso en la investigación de este tipo de manifestaciones localizadas en distintos espacios del Conjunto
José Ignacio Barrera Maturana
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Intercambio onomástico entre judíos y cristianos en el reino de Navarra en época medieval: apuntes histórico-linguísticos

open access: yes, 2016
El presente estudio se propone medir hasta que punto conocian la lengua vasca los judios que habitaban el reino de Navarra en epoca medieval. Los judios navarros hablaban romance y hebreo, de lo que han dejado abundante testimonio escrito.
Eunate Mirones Lozano
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Los moriscos de Castellón (1525-1609). Del bautismo forzoso a la expulsión [PDF]

open access: yes, 2009
Evolución del grupo de los antiguos mudéjares de Castellón convertidos en 1525 en cristianos nuevos o moriscos hasta su expulsión en 1609 ...
Campos, Xavier, Díaz de Rábago, Carmen
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Is “Race” Modern? Disambiguating the Question [PDF]

open access: yes, 2020
Race theorists have been unable to reach a consensus regarding the basic historical question, “is ‘race’ modern?” I argue that this is partly because the question itself is ambiguous. There is not really one question that race scholars are answering, but
Hochman, Adam
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