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Modernidad, crueldad y exclusión del sujeto, o las contradanzas del discurso capitalista
A pocos años de iniciarse el siglo XXI, la humanidad experimenta contradicciones inéditas en su historia. Por una parte, vivencia el dominio de la ciencia sobre la naturaleza, así como los avances tecnológicos y un confort, nunca antes vistos, pero, la ...
Juan Carlos Suzunaga
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La evolución biológica nos ha proporcionado una agresividad congénita, que constituye la base de nuestra competitividad y liderazgo. También nos ha proporcionado mecanismos reguladores e inhibidores de esa agresividad.
Jesús Mosterín
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Contra el archivo libertario de la crueldad: apuntes para un archivo de la esperanza
El auge de los partidos políticos y los gobiernos de la derecha radical supone un desafío para la reflexión filosófica. En este artículo, el fenómeno es abordado desde dos puntos de vista.
Mariano Veliz, Natalia Taccetta
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infancia, una “flora abundante de crueldades”
El presente artículo aborda la historia de la educación argentina desde una perspectiva ligada a la historia de las ideas filosóficas/pedagógicas (Roig, 1993, 2009; Arpini, 2003; Ramaglia, 2020), tomando como objeto de estudio la representación de la infancia presente en los trabajos sobre criminología infantil del pedagogo positivista Víctor Mercante (
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Un torero en Nueva York. Sobre la conferencia de Ignacio Sánchez Mejías en la Universidad de Columbia [PDF]
Ignacio Sánchez Mejías.
Romero de Solís, Pedro
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GEORGES D´ESPARBÈS, CONTEUR ÉPIQUE D´UNE FIN DE SIÈCLE
Aunque injustamente descuidada, la obra de Georges d’Esparbès permite estudiar un aspecto poco conocido de la “nouvelle” francesa de fines del siglo XIX: el relato heroico. En colecciones como La Légende de l’Aigle, La Guerre en dentelles o La Grogne, el
Eric Vauthier
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El hombre es un hombre para el hombre. // Man is a man to man.
The aim of this article is to show that aggressiveness and some cruel and violent actions are part of the drive condition in human beings. They are neither historical contingencies nor ideological effects.
Juan Guillermo Uribe.
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En el texto «¿Por qué la guerra?» de 1933, Einstein y Freud abordan la posibilidad de educar al hombre contra la barbarie. En él se define el proceso de civilización como un predominio progresivo de la razón que tiende a la eliminación de la crueldad de ...
Adolfo León González
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[Classifying the women: psychiatric diagnoses and female subjectivity in the Manicomio Provincial de Málaga, Spain, 1909-1950]. [PDF]
García-Díaz C, Jiménez-Lucena I.
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