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Preventing Plague in the Italian Renaissance: Milanese Health Policies and Surveillance in the Sforza Registers of the Dead. [PDF]
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Estudios religiosos : La exposición doctrinal de la constitución dogmática Dei Filius
Mediante este tratado Proaño establece que la historia de la humanidad no debe ser analizada únicamente desde la razón sino que es conveniente reconocer la intervención de Dios por lo que destaca la importancia del Estudio Religioso desde una perspectiva moral en la que se habla de verdades naturales necesarias para llevar una vida honesta moral y ...
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Medium: engravingprintssigned."Frontispiece to Terrae-Filius" [1993.2051.000.000], Hogarth, WilliamArtist and Role: Hogarth ...
Hogarth, William
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Il problema della realtà etnografica. La controversia Mead-Freeman
La cosiddetta controversia Mead-Freeman intorno alla cultura delle isole Samoa, chge nell'ultimo decennio ha appassionato l'antropologia anglo-sssone, offre importanti spunti di riflessione sul problema dell'oggettività del sapere etnografico.
DEI, FABIO
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L'applicazione dei principi dell'arte della guerra alla formazione militare
Il paper tratta dell'applicazione dei principi dell'arte della guerra secondo la dottrina NATO alla formazione ed all'addestramento ...
ANGELETTI, FERDINANDO
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Estación Experimental de Aula Dei. Memoria 1998 / 1999.
CSIC - Estación Experimental de Aula Dei (EEAD)
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Dalla devozione al patrimonio: note antropologiche sul vestire le Madonne
Nella tradizione folklorica o demologica italiana, il tema delle statue vestite (o dei simulacri vestiti) è prevalentemente collocato nel quadro della religiosità popolare.
DEI, FABIO
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AMMONIUS, Hermiæ filius. Commentarius in Porphyrii isagogeAMMONIUS, Hermiæ filius. Commentarius in Aristotelis categoriasNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Ammonii commentarius in Porphyrii isagogen et Aristotelis ...
AMMONIUS, Hermiæ filius. Auteur du texte
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Le ragioni della cultura. Saggi di teoria antropologica
La recente teoria antropologica ha polemizzato con la classica nozione di «cultura», criticandone le basi idealistiche e la tendenza a svalutare le fondamenta economico-politiche dell’azione sociale. Pur se talvolta giustificata, tale critica ha condotto
Fabio Dei
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