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El carnaval rural en el río Magdalena [PDF]
, 1984 El carnaval, tradición de origen occidental que evoca antiguos ritos de propiciación a dioses griegos y romanos anteriores al cristianismo, llegó al nuevo mundo con los europeos.
de Friedemann, Nina S.
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Dioses útiles. Naciones y nacionalismos [PDF]
, 2021 José Álvarez Junco, Dioses útiles. Naciones y nacionalismos, Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2016, 316 pp. ISBN 978-84-17088-92-
Salvador Lima
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, 2019 Al fenómeno Nuccio Ordine, que extiende por Europa su éxito con "Clásicos para la vida" (Acantilado, 2017), se suma Andrea Marcolongo con "La lengua de los dioses" (Taurus, 2017). La escritora italiana confirma esta nueva pasión por las humanidades, tras
Carabante, Josemaría
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The Syrian campaign of Romanos III Argyros in 1030 CE [PDF]
, 2021 The paper discusses various aspects of Romanos III Argyros’ expedition in Syria, such as its objectives and route. It is argued that Romanos’ goal was to not just replace the Mirdāsids with Manṣūr Ibn Lu’lu’ in Aleppo, but to annex the city and then lend
Maciej Czyż, Czyż, Maciej
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De dioses y hombres: teónimos, grupos humanos y topónimos en el occidente hispano romano
Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania AntiguaBased on the pioneering work of M.ª Lourdes Albertos and the subsequent bibliography, we propose here some reflections on the relationship between local theonymy, human groups and toponyms in the Hispanic West, reviewing the characteristics of the epithets of the theonymic forms.
José María Vallejo Ruiz +1 more
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IMAGO. Revista de Emblemática y Cultura Visual, 2016 Recensión del libro:REQUENA JIMÉNEZ, Miguel [2014]. Omnia mortis. Presagios de muerte. Cuando los dioses abandonan al emperador romano. Madrid, Abada Editores, 2014, 326 pp.
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Sin sus dioses y sin el Dios [PDF]
, 1991 El final de los dioses chibchas. María Luz Arrieta.
Ramírez, Dora Cecilia
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Los dioses con rostro humano; religión en la antigua Grecia [PDF]
, 1992 En torno a los mitos clásicos —teogónicos, cosmogónicos y antropogónicos -que hablan del origen de los dioses, del mundo y de los hombres, e incluso de las instituciones sociales.
Juanes, Jorge
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Las fórmulas epigráficas "deus deaue", "si deus si dea" y "diis deabusque"
, 1998 Son pocas las noticias objetivas que poseemos acerca de la identidad, sentido y características de las divinidades prerromanas, de las que, en el mayor de los casos, sólo conocemos su nombre. Estos dioses, a su vez, se fueron sincretizando con los dioses
Perea Yébenes, Sabino
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Hombres y dioses. La naturaleza de la agresividad humana
, 2007 Cómo se siente uno siendo un dios? Un dios clásico, un dios grecorromano, quiero decir. Uno cualquiera de los olímpicos, tal y como nos los describen los mitos de la antigüedad. Dioses de diferentes categorías y distintas formas de ser.
Arsuaga Ferreras, Juan Luis
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