La expulsión de los lectores dominicos del convento de Sanlúcar de Barrameda, en 1774
En el marco del difícil proceso criminal abierto contra el fraile carmelita Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda, en 1774, la justicia del rey Carlos III, encarnada por el alcalde mayor Roque Marín, deberá hacer frente también a las graves y ...
Salvador Daza Palacios
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El presente artículo tiene por objetivo brindar un panorama general sobre un tipo de instructor que, pese a su trascendencia, ha quedado prácticamente olvidado por la historiografía: el maestro de novicios de las órdenes religiosas en Nueva España.
María Fernanda Mora Reyes
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Los dominicos y el Nuevo Mundo: Siglos XVIII y XIX, Actas del IV Congreso Internacional Santafé de Bogotá (Reseña) [PDF]
Reseña del libro de José BARRADO BARQUILLA (ed.), Los dominicos y el Nuevo Mundo: Siglos XVIII y XIX, Actas del IV Congreso Internacional Santafé de Bogotá, San Esteban, Salamanca 1995, 643 ...
Flores-Chacón, J.C. (Juan Carlos)
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La hospedería de la Pasión: una casa para la América dominica en la corte española
El presente artículo pone en valor la dimensión americana de la hospedería dominica de la Pasión en Madrid en el siglo XVII. A partir de fuentes de distinta naturaleza halladas en el Archivo General de Indias y en el Archivo Histórico Nacional, el ...
Ramón Ojeda Corzo
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La España moderna vivió un proceso de expansión conventual, particularmente activo entre mediados del XVI y del XVII, que alcanza su cénit a finales del XVIII, cuando se cuentan 3260 conventos, masculinos y femeninos (Atienza López 2009, 53). Una buena parte de los mismos se ubicaban en las áreas urbanas, pero se fundaron tantos que una proporción muy ...
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Relaciones ad Limina de los Obispos de la Diócesis del Tucumán (s. XVII al XIX) (Reseña) [PDF]
Reseña del libro de Santiago BARBERO, Estela M. ASURADA, Julieta CONSIGLI (eds.), Relaciones ad Limina de los Obispos de la Diócesis del Tucumán (s.
Gaudiano-Formento, H.P. (Humberto Pedro)
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Filósofos dominicos novohispanos del siglo XVI
La labor evangelizadora de los dominicos en Nueva España en el siglo xvi no fue solo la predicación directa; consistió también en una filosofía y una teología no solo rigurosamente académica, sino también proféticamente comprometida con la defensa de los indios y la lucha por la justicia.
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La desamortización y nacionalizacion de los bienes de la iglesia de san Cristóbal de las casas, Chiapas [PDF]
San Cristóbal de Las Casas fue la capital política y eclesiástica de Chiapas durante la Colonia y la primera mitad del siglo XIX, lo cual propició la concentración de la riqueza en los cleros secular y regular de esa ciudad. El proceso de desamortización
PEDRERO NIETO, GLORIA +1 more
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La labor de traducción de agustinos, dominicos y franciscanos en España en el siglo XVIII
La traducción de los religiosos y religiosas españoles en el siglo XVIII reúne unas características singulares que tienen que ver con el estado de la sociedad y de las relaciones entre la realeza y la jerarquía eclesiástica, por un lado, y de esta ...
Antonio Bueno García
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La canonización de Raimundo de Peñafort en Quito. Un ritual barroco entre la exhibición y el ocultamiento (1603) [Estudios] [PDF]
Tomando como caso de estudio los festejos en honor de la canonización de Raimundo de Peñafort en Quito, en 1603, el artículo ofrece una reflexión alrededor de la cultura barroca en Hispanoamérica desde el punto de vista de la soberanía.
Herrera Montero, Lizardo Martín
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