Results 71 to 80 of about 13,970 (165)
Kurucu İmama Muhalefetin İmkan ve Sınırı -Hanefi Mezhebi Örneği [PDF]
, 2018 Çalışmada mezheplerin, isimleriyle anıldıkları imamlartarafından baştan ve bilinçli olarak kurulduğu görüşü benimsenmektedir.Özellikle son dönem araştırmalarında mezheplerin isimlerine nispet edildiklerimüçtehitlerden daha sonraki süreçte teşekkül ...
Abdurrahman Bulut
core +1 more source
İBN HAZM’IN İTİKÂDÎ MEZHEPLERİ TENKİT METODU [PDF]
, 2020 Zâhirî mezhebinin en büyük temsilcisi olan İbn Hazm, İslâm dünyasında ortaya çıkan itikadî mezhepleri ayrıntılı biçimde inceleyip görüşlerini eleştiren önemli âlimlerden biridir. Kendisini Sünnî olarak tanıtan, Ehl-i Sünnet’i de “ashabın izinden gidenler”
Abdullah Yekta, Mehmet Kubat
core +1 more source
Mâlikî mezhebinde tahâret ve namaz konularında mefhûm-i muhâlif ile amel edilmeyen meseleler [PDF]
, 2021 Delaletü’l-hitap, meskût anhin hükümde mantûk bihin sabit hükmüne muhalif bulunmasıdır. Bu durum Mefhum-i muhalif olarak isimlendirilir. Bu, Hanefiler hariç, Mâlikîlerin de arasında bulunduğu cumhurun şer’i hükümleri istinbat etmede kullandığı ...
El Hâdİ, Âya Ali Ammar
core +1 more source
Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) Hayatı ve Zühd Anlayışı
Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2018 Hanefi mezhebinin kurucusu Ebu Hanife, Islam ilim ve dusunce tarihinin en onemli sahsiyetlerinden biri kabul edilmektedir. Kendisine ilim ve zekâsinin yuksekligine isaret etmek uzere en buyuk imam manasina gelen ‘Imâm-i A‘zam’ lakabi verilmistir.
Eyyup Akdağ
semanticscholar +1 more source
Darulhadis İslami Araştırmalar DergisiAlâeddin Ali b. Yahyâ es-Semerkandî’nin kaynaklarda farklı isimlere nispet edilen ve bu sebeple de fazla tanınamayan Bahrü’l-ulûm adlı eseri klasik bir tefsir metoduyla ele alınmıştır.
Yavuz Albayrak
doaj +1 more source
Dicle İlahiyat Dergisi, 2023 Hanefî Mezhebi denince ilk akla gelen Ebu Hanife’dir. Ondan sonra mezhepte müctehid seviyesindeki öğrencileri gelir. Bunlar; Ebu Yusuf, Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî, Züfer b. el-Hüzeyl ve Hasan b. Ziyâd el-Lü’lüî diye derecelendirilir. Bu çalışmada Hasan
Nizamettin Ergüven
doaj
Kûfe’nin Sosyal ve Kültürel Yapısına Genel Bir Bakış (7-10. Yüzyıl) [PDF]
, 2017 Hz. Muhammed’in vefatından sonra Hulefâyı Râşidin devrinde İslâmiyethızla Arap Yarımadası’nın dışına kadar yayılmıştır. Hz. Ömer dönemindeSâsâni İmparatorluğu ile M. 636 yılında yapılan Kadisiye Savaşı’nda başkentleriMedâin’in ele geçirilmesinin ardından
Sevgi Badur
core +1 more source
Mürteza Bedir, Ebû Hanîfe Entelektüel Biyografi, İstanbul: Ay Yayınları, 2018, 191 sayfa.
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2018 Mezheplerin tesekkul surecinde zamanin degismesiyle hukumlerin de degisecegi gercegini dikkate alan fikihcilar, naslarin isiginda kendi goruslerini dile getirmekten kacinmamislardir.
Hamit Kamer
semanticscholar +1 more source
SlRRI GİRİDİ VE NAKDÜ'L KELAMl [PDF]
, 1998 Yeni İlın-i Kelam dönemi kelamcılarından olan Sırrı Giridi ve kelama dair Nakdü'l Kelam 'fi Akaidi'l-İslam adlı eseri camiamız tara· findan pek bilinmemektedir ve üzerinde de hiç çalışılm,amıştır.
Selim Özarslan
core +1 more source
Hanefi Belh Fıkhının Ekolleşmesi [PDF]
Hanefi mezhebi içinde bölgesel fıkıh ekolleri vardır. Bu ekollerin en kadimi kuşkusuz Belh ekolüdür. Söz konusu ekol hem usul hem de füru açıdan Hanefi fıkhının gelişmesine katkıda bulunmasına rağmen birkaç spesifik makale dışında hiçbir çalışma ...
Adnan Koşum, Obaidullah Mohammadullah
core +2 more sources