Results 11 to 20 of about 157 (100)

VÎRANÎ BABA’NIN FAKR-NÂMESİNDE TASAVVUFÎ UNSURLAR

open access: yesScientific Journal of Faculty of Theology, 2017
Bektaşilik, XIV. yüzyıldan itibaren Anadolu’da şekillenmeye başlamış, XVI. yüzyılda sistemleşerek günümüze kadar etkisini sürdürmüştür. Bu etkinin bir sonucu olarak Bektaşilik öğretilerini isleyen birçok sair ve yazar ortaya çıkmıştır. XVI. yüzyılda yaşayan Vîrânî de dönemin Bektaşî şairlerinden biridir.
ATALAN, Mehmet
openaire   +3 more sources

Attâr’ın İlâhînâme’sinde Âhiret

open access: yesİlahiyat Tetkikleri Dergisi, 2017
Âhiret, ölümden itibaren tekrar başlayan ve mahşerdeki dirilişten sonra ebediyyen devamedecek olan hayattır. Âhiret hallerini içine alan bu hayat, Kur’ân-ı Kerîm ve hadislerle anlatılmaktadır.Bu haller pek çok âyette belirtilmiştir.
Ayşe Hilal Kalkandelen
doaj   +2 more sources

Ahmed Yesevî'nin Fakr Anlayışı

open access: yesBozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2016
Fakr tasavvufî makamlardan biridir. Sûfînin kendini Allah’a aitgörmesi ve Allah’a dayanıp güvenmesidir. Allah ile beraberlik ve Allah’tanhoşnutluk fakrın ana mahiyetidir.
Kadir Özköse
doaj   +1 more source

Kritik terhadap Pemikiran Ahmad Khalâf Allâh tentang Kisah dalam al-Qur’ân

open access: yesIslamica: Jurnal Studi Keislaman, 2014
There have been many methods and ways to understand the message of the stories narrated in the Qur’ân, one of which being that which is introduced by the contemporary Muslim scholar named Ah}mad Khalaf Allâh.
Lalu Supriadi
doaj   +3 more sources

Tasavvufî Kavramlar Çerçevesinde Hz. Osman’ın İslâm Tasavvufundaki Yeri

open access: yesSufiyye
Hz. Osman, Hz. Peygambere damat olmuş, zi’n-nûreyn lakabıyla nitelenmiş, Müslümanların üçüncü hâlifesi olarak İslâm tarihinde yerini almış mümtaz bir sahâbedir.
Halil Bozkurt
doaj   +2 more sources

Ebu Medyen Şuayb ei-Ensari'nin Tasavvufi Düşüncesi

open access: yesCumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2007
Mağrib'in Cüneyd'i diye tanımlanan Ebu Medyen, Muhyiddin İbnü'IArabi gibi Mağrib sufılerini etkilemiştir. Muvahhidler dönemi Endülüs, Fas .ve Cezayir topraklarında hayatını sürdürmüştür.
Kadir ÖZKÖSE
doaj   +1 more source

Ferîdüddin Attâr’ın Mantıku’t-tayr’ında Kuş Sembolleri ve Yedi Vâdi Metaforunun Tasavvufî Bağlamda Analizi

open access: yesBurdur İlahiyat Dergisi
Bu makalede, Ferîdüddin Attâr’ın (ö.618/1221) Mantıku’t-Tayr adlı eserinde yer alan kuş sembollerinin, tasavvufî öğretiler ışığında nasıl anlamlandırıldığı ve insanın içsel yolculuğunu yansıtan simgeler olarak nasıl kullanıldığı ...
İzzettin Said Güneri
doaj   +2 more sources

YESEVÎ'NİN FAKR-NÂME'SİNDEKİ DEYİM FİLLER ÜZERİNE

open access: yesThe Journal of Social Sciences, 2017
Aybüke Betül DOĞAN
openaire   +2 more sources

Kadı Burhaneddin’in Düşünce Dünyasında Tasavvuf

open access: yesCumhuriyet İlahiyat Dergisi, 2016
Fırtınalı bir yaşam sonucu elli dört yaşındayken 1358 yılında vefat eden Kadı Burhaneddin, savaştan savaşa koşmuş ve Anadolu beyleri arasında en faal isim olarak temayüz etmiştir. Bu özelliği nedeniyle kendisine “fetih babası” denilmiştir.
Kadir Özköse
doaj   +1 more source

Şeyh Hâmid-i Velî’ye (Somuncu Baba) Atfedilen ve Ondan Bahseden Eserlerdeki Tasavvufî Kavramlar

open access: yesEskiyeni, 2022
Daha çok “Somuncu Baba” adıyla bilinen Şeyh Hâmid-i Velî, 9/15. asrın tanınmış sûfîlerinden olması yanında Anadolu tasavvuf geleneği açısından oldukça önemli bir isimdir.
Mahmut Ulu
doaj   +1 more source

Home - About - Disclaimer - Privacy