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Comedia famosa. No ay amigo para amigo / de Don Francisco de Roxas [PDF]
Primer verso: "Buena mañana! Estremada!" ; último verso: "no ay Amigo para Amigo"Respetada la puntuación de la portadaEl pie de imp. consta en el colofónSegún Gutiérrez del Caño, Andrés de Sotos ejerció entre 1764 y 1792Sign.: A-D4, E2Texto a 2 ...
Rojas Zorrilla, Francisco de, 1607-1648
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La recepción del teatro de Francisco de Rojas Zorrilla en Italia: algunas anotaciones
Difusión del teatro de Rojas Zorrilla en ...
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Sobre las fuentes de "Del rey abajo ninguno"
En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave.
Joseph G. Fucilla
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Fecha de recepción: 31 de octubre de 2007. Fecha de aceptación: 16 de enero de 2008. En este trabajo el autor ofrece varios documentos de interés, conservados en el Archivo Municipal de Toledo: una desconocida, e inédita hata ahora, memoria de ...
Abraham Madroñal Durán
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"No hay para un padre reposo": Conflictos paternofiliales en las comedias cainitas de Francisco de Rojas Zorrilla [PDF]
Critics concur in pointing out that in No hay ser padre siendo rey, El Caín de Cataluña and El más impropio verdugo, Rojas Zorrilla develops two motifs that are inextricably interwoven: Cainism, resulting from sibling envy, and the conflict between ...
Julio, María Teresa
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Fecha de recepción: 17 de septiembre de 2008. Fecha de aceptación: 26 de febrero de 2010. En el presente artículo se lleva a cabo, en su primera parte, una revisión cronológica de algunos antecedentes literarios del tema del anillo mágico, que forma ...
José Enrique López Martínez
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Unidad en la dualidad: La segunda acción en "Cada cual lo que le toca" de Rojas Zorrilla [PDF]
La segunda acción no constituye aquí un marco, como puede acaecer en otras comedias áureas. Se trata de un complemento de la primera: Complemento narrativo y complemento funcional.
Cañas Murillo, Jesús, 1951-
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FRANCISCO DE ROJAS ZORRILLA Y AGUSTÍN MORETO. DOS EJEMPLOS DE TRATAMIENTO DE LA MITOLOGÍA
Dulce Estefanía Álvarez
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Pervivencia de la hechicera clásica en el teatro español barroco [PDF]
Circe y Medea son las primeras hechiceras de la literatura occidental, constituyen las representaciones iniciales de una categoría mágica que se conoce como “hechicera clásica” y que resulta muy compleja durante el clasicismo.
Lara Alberola, Eva
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UEG Week 2015 Oral Presentations
United European Gastroenterology Journal, Volume 3, Issue S5, Page 1-145, October 2015.
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