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De Madeira a Canarias. Fray Gerardo de Abreu (1748-1787...) y los frontales pintados de altar

Revista de Historia Canaria, 2022
In this paper we study the biography of the painter Gerardo Francisco de Abreu (1748-1787...), born in Funchal and resident in Santa Cruz de Tenerife during the 1770s. With these circumstances and his hypothetical profession as a Franciscan friar in 1779, the context that made possible a previous learning is analyzed, as well as the conservative sense ...
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El complemento artístico a las misas de difuntos en el Perú colonial

Allpanchis, 2011
Este artículo trata de las obras de arte que se usaban en los templos andinos para fomentar el culto cristiano a los muertos durante la época colonial. Sostenemos que estas obras jugaron un papel importante en establecer el culto como reemplazo al culto ...
Maya Stanfield-Mazzi
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Las monedas de la ceca compostelana, ¿una clave para la reconstrucción de los ciclos pictóricos medievales de la catedral de Santiago? [PDF]

, 2012
El estudio, desde una perspectiva artística e iconográfica, de las tres monedas de la ceca compostelana conservadas en el Museo das Peregrinacións e de Santiago aporta claves imprescindibles para poder reconstruir ciclos iconográficos de la catedral de ...
Vázquez Santos, Rosa
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The Saint Christ of Saint Sebastian’s hermitage (Coruña del Conde, Burgos) and its Roman monuments [PDF]

, 2015
La ermita del Santo Cristo de Coruña del Conde es un pequeño templo del siglo xii, en cuya construcción se reutilizaron numerosas inscripciones y elementos arquitectónicos romanos recuperados en alguna de las necrópolis de la cercana ciudad de Clunia ...
Abascal Palazón, Juan Manuel
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"El Abrazo de María e Isabel" o "La Visitación". Del afecto y el apoyo entre mujeres. [PDF]

, 2014
The Embrace of Mary and Elizabeth or The Visitation is an iconographic subject inspired by the Luke´s gospel and the apocryphal texts. The episode displays the visit of Mary to her cousin Elizabeth, both pregnant with Jesus and John the Baptist ...
Porqueres Giménez, Bea
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Retablo y frontal del convento de San Juan de Quejana en Álava (1396) [PDF]

, 2000
El retablo y frontal procedentes del convento de San Juan de Quejana en Álava, hoy conservados en el Art Institute de Chicago, formaron parte de la capilla funeraria del canciller Pedro López de Ayala, ubicada en el citado convento.
Melero Moneo, Marisa
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Kinship through code, personhood as node: AI afterlives and new technologies of the self Parenté par le code, personne nodale : vie posthume dans l'IA et nouvelles technologies du moi

Journal of the Royal Anthropological Institute, EarlyView.
This article examines how emerging generative AI technologies in Europe and North America are being used to reanimate the dead, prompting users to define the ‘edges’ of self and personhood through coding practices. These technologies invite new engagements with fundamental questions of relatedness and the construction of the self, challenging and ...
Jennifer Cearns
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Tactile tensions: uncertainty, mutuality, and therianthropic nightmares in Highland Odisha Tact et tensions : incertitude, mutualité et cauchemars thérianthropiques dans les hautes terres de l'Odisha

Journal of the Royal Anthropological Institute, EarlyView.
In the central highlands of Odisha, India, Kutia Kondh families navigate a precarious reality shaped by productive autonomy, decentralized authority, and material and relational uncertainty. Abundance and destitution are finely balanced in a world where humans, animals, ancestors, and spirits are co‐present and co‐dependent but also opaque and ...
Sam Wilby
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El retablo bordado de Enrique IV. Devociones itinerantes y resonancias del arte de Rogier Van der Weyden en Castilla

Archivo Español de Arte
En el presente estudio se da a conocer por primera vez un retablo bordado procedente de las colecciones de Enrique IV que fue transformado con posterioridad en un frontal de altar tras su donación al monasterio de Guadalupe. A través de la recomposición
Ángel Fuentes Ortiz
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Germ Panic and Chalice Hygiene in the Church of England, c.1895–1930

Journal of Religious History, EarlyView.
The late‐Victorian medical revolution in bacteriology, and growing public awareness of hygienic standards and the danger of disease infection from germs, created alarm about the traditional Christian practice of drinking from a common cup at Holy Communion.
Andrew Atherstone
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