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La luz del ecoturismo: la producción social de las luciérnagas y las trampas de la fe neoliberal
El presente artículo tiene el objetivo analizar, desde la mirilla de la ecología política etnográfica, una porción de un entramado multiespecie para entender cómo se han producido mutuamente las luciérnagas y los sujetos rurales bajo ciclos de ...
Paola Velasco Santos +1 more
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Antropología genética, sus alcances y oportunidades en México desde el IIA
Este trabajo revisa y discute los avances en antropología genética en México, considerando la población como ente de cambio evolutivo. Estos datos ayudan al entendimiento de la demografía históricogenética de la población antigua y actual.
Ana Julia Aguirre Samudio
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A 50 años de antropología universitaria en el IIA, una introducción
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Hernán Javier Salas Quintanal +1 more
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“Intrusos Divinos”. El culto a Tláloc en el Occidente de México
Tláloc es una de las deidades panmesoamericanas más emblemáticas; sin embargo, si bien se reconoce su presencia en el Occidente de México, aún no quedan claras las particularidades de su culto en la región. Se ha detectado una fuerte presencia del culto
Jesús Erick González Rizo
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Los guías de turistas en México: Intermediación cultural y condición laboral
Este artículo tiene el objetivo de visibilizar, desde una perspectiva antropológica, el trabajo de intermediación cultural de los guías de turistas. Para ello, se analiza el caso de México, que país que ocupa el séptimo lugar mundial en el número de ...
Cristina Oehmichen Bazán +2 more
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Dislocación a la periferia derecha en el mixe de Tamazulápam
El mixe de Tamazulápam es una lengua de verbo final (Santiago 2015). La oración se organiza por cuatro posiciones preverbales y uno posverbal (top-x-arg-y-v-z). El tópico presenta su propio contorno entonacional, X o foco es ocupada por un solo elemento,
Godofredo G. Santiago Martínez
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Restos Humanos Culturalmente Modificados de Dainzú, Oaxaca
Determinar cómo se vieron, eliminaron o manipularon los restos humanos después de la muerte puede proporcionar una herramienta útil para comprender las sociedades del pasado. En la Oaxaca prehispánica, el hueso humano se manipulaba comúnmente después de
Erica Leigh Ausel, Ronald K. Faulseit
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Identitad y Prácticas Funerarias del Clásico Temprano de la Costa de Oaxaca
Resumen: Este artículo aborda las relaciones entre las personas, los objetos y las prácticas que, en el Clásico temprano, subyacieron a la creación de un espacio funerario comunal en el sitio de Charco Redondo en el valle inferior del Río Verde de Oaxaca.
Michelle Marie Butler
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Marcadores str’s autosómicos en población indígena añu zuliana de Venezuela
En el estado Zulia se encuentra 61.18% de la población aborigen de Venezuela. La etnia añú es el segundo grupo de indígenas más numeroso, después de los wayúu.
Tatiana Carolina Pardo Govea +7 more
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Conexiones Globales y Locales en Entierros Coloniales en Nejapa, Oaxaca
En Majaltepec, un pueblo colonial en las montañas de la región de Nejapa, se encontraron ocho personas enterradas debajo del piso de una casa de la élite hecho de adobe; algunas con ofrendas de cuentas de vidrio y azabache, un cuchillo de metal, y un ...
Elizabeth Konwest +2 more
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