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O Judeu-Helenismo e as origens do Cristianismo
Classica, Revista Brasileira de Estudos Clássicos, 1993 Este trabalho tem como objetivo apresentar algumas considerações gerais sobre o contexto inaugural do Cristianismo com vistas a relativizar as abordagens sociológicas que interpretam a ocorrência do Messianismo nas sociedades modernas e contemporâneas ...
Laura Graziela F. F. Gomes
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Adriano contra Bar Kosiba, apóstata del helenismo
Gerión, 2019 La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de Soumaios de su política lingüística y cultural. En este artículo se relaciona la ideología antihelenística de Bar Kosiba con el filohelenismo de Adriano y ...
Pedro Giménez de Aragón Sierra
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Kerygma, 2021 As filosofias helênicas tiveram larga influência no mundo greco-romano. Teólogos da era patrística são um exemplo desse alcance helenístico até mesmo na teologia da igreja cristã primitiva. Orígenes, teólogo cristão do terceiro século, em seus escritos, apresenta conceitos ontológicos helenistas, que podem ser vistos na teologia oriental depois dele. O
Jean Carlos Zukowski +1 more
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El oráculo de Apolo en Dídima : un caso de consulta en la época helenística (Milet I 3.33)
Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, 2010 El análisis de Milet I 3.33, decreto aprobado por la asamblea de Mileto en 234/233 a.C., en el que se confiere la ciudadanía a numerosos individuos, identificables como mercenarios cretenses reclutados por la ciudad, permite demostrar el papel político ...
Federica Pezzoli
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Carthago Nova: fases e hitos de monumentalización urbana y arquitectónica (siglos III a.C.-III d.C.)
Espacio, Tiempo y Forma. Serie I, Prehistoria y Arqueología, 2015 En el presente artículo se traza un panorama diacrónico de la historia material de la Qart Hadašt púnica y la Carthago Nova romana (actual Cartagena, provincia de Murcia, España), analizando en particular sus más destacados hitos y fases de su ...
José Miguel Noguera Celdrán +1 more
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La Exagogé de Ezequiel y su influjo en la tragedia bizantina. Parte 1
Circe de Clásicos y Modernos, 2018 En el marco de un estudio sobre la evolución del género trágico desde el siglo iv a.C. hasta Bizancio, nos detenemos en la Exagogé de Ezequiel para proponer un texto y una versión castellana (parte 1), a la vez que en el comentario destacamos los rasgos ...
Pablo Adrián Cavallero
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O que seria viver à luz dos ensinamentos de Michel de Montaigne?
Cadernos CajuínaRESUMO: Consta que certa feita, em 1833, o filósofo americano Ralph Waldo Emerson (1803- 1882) avistara no cemitério Père Lachaise, em Paris, um túmulo de um homem chamado Augusto Collignon, onde na laje tinha a seguinte inscrição: "tinha vivido para ...
Emerson Leopoldo Lima de Alencar +1 more
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Nova Tellus, 1970 La historia del helenismo en México ha sido poco atendida por quienes se ocupan del campo cultural que tradicionalmente suele llamarse "humanismo mexicano". Tal olvido tiene razones. Una, por la poca afición al griego y a la cultura griega en México; otra porque resulta más sencillo incorporar el griego al elogio vago y genérico de las "humanidades ...
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La génesis del proceso de divinización de Jesús el Galileo. Ensayo de status quaestionis
Arys. Antigüedad, Religiones y Sociedades, 2015 La equiparación del judaísmo con un monoteísmo estricto vuelve intrigantes los procesos de deificación que parecen producirse en esta religión. Ahora bien, el predicador galileo Jesús de Nazaret llegó a ser venerado, en los términos más exaltados –hasta
Fernando Bermejo Rubio
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Apuntes ibéricos. Relaciones de la élite ibérica y el Mediterráneo en los siglos V y IV a. C.
Trabajos de Prehistoria, 1991 Se propone en esta nota una reflexión sobre los contactos de la aristocracia ibérica con el Mediterráneo en los siglos V y IV a. C., cuando se prefiguran los inicios del helenismo. Los ejemplos propuestos plantean relaciones con el Mediterráneo central y
Ricardo Olmos Romera
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