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La fundamentación cartesiana del conocimiento en la subjetividad implica el establecimiento de un idealismo gnoseológico. Ese idealismo no se desarrolla en Descartes debido a que en su filosofía se mantiene un residuo del realismo metafísico. A este respecto, la noción cartesiana de la sustancia expresaría la absolutización idealista de la experiencia ...
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Review: Jaap Bakema and the Open Society. Dirk van den Heuvel (ed.) [PDF]
Merino del Río, Rebeca
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Congreso internacional: Violencia y abstracción en el idealismo alemán [PDF]
Leiva Bustos, Javier
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Carrasco Conde, Ana: "La limpidez del mal. El mal y la historia en la filosofía de F.W.J. Schelling." [PDF]
Cataldo Sanguinetti, Gustavo
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