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La fundamentación cartesiana del conocimiento en la subjetividad implica el establecimiento de un idealismo gnoseológico. Ese idealismo no se desarrolla en Descartes debido a que en su filosofía se mantiene un residuo del realismo metafísico. A este respecto, la noción cartesiana de la sustancia expresaría la absolutización idealista de la experiencia ...
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ARMONIZAR ALMA Y CUERPO A TRAVÉS DE LA BELLEZA. LA APORTACIÓN DEL IDEALISMO
Magdalena Bosch
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Identidade cultural europeia: idealismo, projecto ou realidade?
Joana Maria Santos Matias
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Forma y contenido. Una interpretaci�n del idealismo brit�nico
Michele Cardani
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