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La prensa sensacionalista del franquismo colaboró activamente en la prescripción de un único modelo de mujer, el de madre y esposa confinada al hogar.
Emma Gómez Nicolau
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Matrimonio y vida cotidiana en el graven central costarricense (1851 - 1890)
Estudio basado en fuentes del Archivo de la Curia Metropolitana. Analiza la doctrina de la Iglesia Católica respecto al matrimonio, cómo son las relaciones matrimoniales en el gravamen central en la segunda mitad del S. XIX, los roles asignados al marido
Dorita Cerdas Bokhan
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Las mujeres y la paz en la Iglesia: Catalina de Lancáster y el fin del Cisma
At the end of the Great Schisme the kingdom of Castile was ruled by the queen Catalina de Lancaster, as regent of his son Juan II. Throughout this paper attempts to analyze the complicated situation and the various forces involved the ruler to move in the direction of the Council or to Benedict XIII.
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Hypatia se considera la primera mujer en hacer significativos aportes al desarrollo de las matemáticas y la primera mujer científica en la historia.
EDGAR SERNA MONTOYA
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“Torcer” la fe para sanar: mujeres, iglesias incluyentes y terapéuticas psicoespirituales
“Torcer la fe” no solo se lleva a cabo en el plano discursivo, mediante una exegésis bíblica crítica, sino a la acción concreta con miras a transformar las realidades de las mujeres creyentes disidentas, marcadas por las discriminaciones y exclusiones.
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El tratamiento informativo de la violencia de género en el franquismo. El Caso, los precedentes de la prensa actual [PDF]
El Caso es el único medio de comunicación del franquismo en el cual la violencia contra las mujeres se trataba en sus páginas de manera sistemática. Y, a falta de consideraciones oficiales sobre la naturaleza de la misma, el Semanario de Sucesos se erige
Gómez Nicolau, Emma
core
[Metabolic morbidity in the prison population of Catalonia, Spain]. [PDF]
Marco Mouriño A +5 more
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Las mujeres en la iglesia, de discípula a olvidadas y a sujetos de liberación
Along these pages, I make a quick tour around the history of women in the Church to say aloud -among many other voices- what is the reality we have lived and we live women in the Church. This work seeks not only to say the story of suffering and exclusion of women, but also to the current liberation struggles that have broken with women as protagonists
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