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El (los) Sur buscando al Sur. Una construcción entre estereotipos y realidad.

open access: yesM@GM@, 2010
Todas las lecturas que podamos hacer del Sur, de sus propias representaciones, de aquellas vehiculizadas por el Norte, de sus creaciones, de sus reacciones, de su búsqueda constante de identidad, son lecturas de múltiples situaciones, que llaman a cruces
Mabel Franzone, Alejandro Ruidrejo
doaj  

Valuing a new “good”: Debates over the value of the social good in Canada's Social Finance Fund

open access: yesCanadian Geographer / Le géographe canadien, Volume 69, Issue 2, Summer / été 2025.
Abstract Despite promises of blending financial returns and social good to produce positive impact, what distinguishes “social” finance from the more traditional financial sector is ambiguous and often contested. Indeed, while financial returns are easily quantified and defined, the idea of a social return contains a plurality of understandings of how ...
Dan Cohen
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Mythe et pouvoir

open access: yesM@GM@, 2013
Si le mythe évoque en nous un monde idéal, le pouvoir nous rappel l’existence d’un monde bien réel. La tension ainsi créée est du même ordre que celle liée à la pensée sauvage et la pensée rationnelle.
Alejandro Ruidrejo, Mabel Franzone
doaj  

Infrastructures and feelings of ontological (in)security in times of crisis: Lessons from rural areas in British Columbia

open access: yesCanadian Geographer / Le géographe canadien, Volume 69, Issue 1, Spring / printemps 2025.
Abstract In government guidelines the strengthening of rural infrastructure is often seen as a central building block to create economically prosperous, well‐developed rural regions and to support the well‐being of local communities. We challenge this assumption by analyzing the subjective handling of infrastructures in a remote rural area in British ...
Carl‐Jan Dihlmann, Ilse Helbrecht
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I fiori del madorlo: le microutopie di Topolò e Paralup nel paesaggio dell'utopia

open access: yesM@GM@, 2012
I fiori del mandorlo sono i primi fiori che sbocciano quando l’inverno non è ancora del tutto finito e ne segnano la fine. Sono anche un simbolo di giovinezza, di rinascita.
Augusto Debernardi
doaj  

Affectivité, imaginaire, création sociale

open access: yesCalenda, 2008
Dans le cadre du séminaire interuniversitaire « Affectivité, imaginaire et création sociale », les départements de philosophie des Facultés universitaires de Namur et de Saint-Louis ainsi que la Faculté des sciences philosophiques de l'UCL, organisent trois journées d'études.
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Politique / poïétique : le pouvoir performatif des mythes dans les littératures contemporaines de l’imaginaire

open access: yesM@GM@, 2013
Dans le grand champ des récits de fiction les paralittératures ne bénéficient pas toujours du plus grand crédit institutionnel, tant la prégnance de l’héritage culturel et une certaine tradition scientifique tendent à déconsidérer des œuvres doublement ...
Laurent Bazin
doaj  

Staying with the blackout: an insecure anthropology of energy

open access: yesJournal of the Royal Anthropological Institute, Volume 30, Issue 4, Page 892-911, December 2024.
Abstract In the twenty‐first century, blackouts have settled into a familiar sequence of events in the fully electrified world. After jolting publics into a sudden awareness of energy assemblages, they gradually disappear from public memory. This article is an exercise in dwelling on blackouts that have already begun to recede from public memory so as ...
Canay Özden‐Schilling
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Comprensione di un’Utopia di servizio: ricerca valutativa sulla casa della salute in Italia, da sperimentazione a modello

open access: yesM@GM@, 2012
L’articolo cerca di mettere in luce un progetto che rientra tra le numerose iniziative ed esperienze utopiche/utopiste che indicano un’altra via possibile dell’essere insieme: utopie comunitarie, sessuali, urbanistiche, ecologiche, monetarie, eco ...
Marco Pasini
doaj  

Imaginaire instituant versus logique des sciences sociales [PDF]

open access: yesCahiers Société, 2020
Alors qu’Habermas choisit de prendre ses distances par rapport aux ressources de la critique psychanalytique du malaise social, Castoriadis persiste dans l’intérêt qu’il porte à cette critique. À la différence d’Habermas, Castoriadis estime en effet qu’une critique de la raison prétendant faire la vérité sur la praxis reste incomplète si elle manque la
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