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Le caractère changeant de la race en contexte migratoire: « À Montréal je ne suis pas considérée comme une personne blanche. Au Brésil, oui. »

Canadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie, Volume 63, Issue 2, May 2026.
ABSTRACT This article draws on the analysis of semi‐structured interviews to compare the immigration experiences of queer individuals from the Global North with those of their counterparts from the Global South. It examines the process of racialization experienced by some of these individuals upon arrival in Quebec/Canada, the transformation of this ...
Barbara Andrade de Sousa, Line Chamberland   +1 more
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Claiming kinship through ‘filial heart’: migrant care workers in ageing Shanghai Revendiquer la parenté par le « cœur filial » : travailleurs migrants du care dans Shanghai vieillissante

Journal of the Royal Anthropological Institute, Volume 32, Issue 1, Page 132-149, March 2026.
Drawing on the ethnography of migrant care workers in eldercare in Shanghai, this article reveals the evolving landscape of caregiving and kinship practices in contemporary China. The ethnography presents the emic perspective of care workers, who actively develop symbolic trajectories for claiming kinship through ‘filial heart’ in caregiving.
Xinyuan Wang
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L'architectonique processuelle de la condition territoriale de l'être humain – Esquisse d'une conceptualisation des territorialisation, déterritorialisation et reterritorialisation

Canadian Geographer / Le géographe canadien, Volume 69, Issue 2, Summer / été 2025.
Résumé Les géographes usent généralement de la notion de territorialisation pour évoquer ou réfléchir sur le processus par lequel l'être humain est en relation avec le monde et y fait sa place à partir du territoire qu'il crée ou recherche. Ils emploient les notions connexes de déterritorialisation et reterritorialisation pour évoquer ou réfléchir sur ...
Mario Bédard
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Les citations monstrueuses dans l’œuvre d’Antonio Saura

Cahiers d’Études Romanes, 2001
À partir de 1957, et durant toute sa vie, Antonio Saura a peint une longue série de tableaux intitulés Portrait imaginaire de Goya ou bien Le chien de Goya.
Jacques Terrasa
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Fiction littéraire et réalisme historique dans L’esclavage raconté à ma fille de Christiane Taubira [PDF]

Pensées Genre, Penser Autrement, 2023
Le présent article aborde la question de la congruence des arts sous le prisme de la fiction littéraire et de la réalité historique dans l’écriture narrative de Christiane Taubira.
Elie Sosthène NGANGA
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Le(s) Sud en quête du Sud. Une construction entre stéréotype et réalité.

M@GM@, 2010
Nous pouvons faire de multiples lectures du/ des Sud (s), tant de ses propres représentations que des figurations prêtées par le Nord, comme de ses créations, de ses réactions, de sa quête incessante d’identité. Ce sont des lectures multiples obéissant à
Mabel Franzone, Alejandro Ruidrejo
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El (los) Sur buscando al Sur. Una construcción entre estereotipos y realidad.

M@GM@, 2010
Todas las lecturas que podamos hacer del Sur, de sus propias representaciones, de aquellas vehiculizadas por el Norte, de sus creaciones, de sus reacciones, de su búsqueda constante de identidad, son lecturas de múltiples situaciones, que llaman a cruces
Mabel Franzone, Alejandro Ruidrejo
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La cosmogonie des communautés indiennes colombiennes : l’homme face à un univers protecteur et fécond

Cahiers du MIMMOC, 2015
Dans la vision cosmogonique de certaines communautés indiennes colombiennes, le monde est peuplé d’une symbolique féminine qui rappelle un univers protecteur, fécond, chaleureux et pur, où ce qui règne dans l’esprit humain est un sentiment de confiance ...
Teresa QUESADA-MAGAUD
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Une représentation symbolique de communication urbaine: le graffiti

M@GM@, 2008
Nous avons l’intention d’observer une lecture sémiologique de l’espace urbain à travers l’étude des graffitis qui servent ici, d’analogie à la subjectivation que le citadin fait de son espace du vécu quotidien.
Luciano Spinelli
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Anthropologie visuelle des mal-logés de la place de la Réunion

M@GM@, 2008
Ce quartier dans les années 90 était considéré comme un lieu majoritairement populaire. Je le prends aujourd’hui comme exemple car il reste emblématique d’un Paris populaire en mutation. Cette étude est aussi toujours actuelle de par son sujet.
Sylvaine Conord
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