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Artes de imitación e imitación del arte en Platón
Arte cuya esencia es la mimêsis, la pintura no imita, de manera más o menos “realista”: el pintor imita lo real, no tal como es, sino tal como aparece, pinta un phantasma, un simulacro.
Jean-Paul Margot
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Sobre lo sublime como categoría moral: notas para una lectura del Perì hýpsous de Pseudo-Longino
La recepción del tratado Perì hýpsous en el pensamiento moderno y postmoderno ha enfatizado su condición de tratado de crítica literaria, hecho que ha contribuido decisivamente a encuadrar lo sublime en el ámbito de la estética. Sin embargo, una lectura
Iker Martínez Fernández
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¿La imitación o el arte de copiar?
A lo largo de los siglos y en diferentes manifestaciones artísticas (pintura, literatura, música), la imitación o el arte de copiar (plagio es una palabra muy dura) ha sido frecuente en los maestros y en los aprendices unos por "ley de procreación" (Fray
José Luis García
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¿Importa la determinación del sexo en el Test de Turing? [PDF]
Según la versión estándar del juego de la imitación, la determinación del sexo de los participantes no desempeña ningún papel en el testeo de la inteligencia de máquina.
González, R.
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La muerte de Alonso Quijano, un adiós literario
En este artículo se estudia el ultimo capitulo de El Quijote y la supuesta recuperación de la cordura por parte del hidalgo manchego. La vida de don Quijote está condicionada por los libros, son su esencia y guía.
Jordi Aladro
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Defensa de la competencia e imitación de marca [PDF]
Traballo fin de grao (UDC.DER). Dereito.
Carlos Lasa, Nerea de
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Platón realiza dos críticas a la poesía imitativa en la República. En laprimera, establecida en los libros II y III, Platón parece criticar suavementela poesía prohibiendo solamente una parte de la poesía imitativa. La segundacrítica, desarrollada en el
Laura Liliana Gomez
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De la imitación a la invención
Étude du travail de "continuateur" de Fernando de Rojas par rapport à la première version anonyme du Premier acte de La ...
Heusch, Carlos +2 more
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"Tu mihi…": variaciones bucólicas sobre un ritual de dedicatoria, de Virgilio a Góngora
Fecha de recepción: 12 de febrero de 2013. Fecha de aceptación: 28 de marzo de 2013. La dedicatoria de la primera Égloga de Garcilaso de la Vega (“El dulce lamentar…”) tiene como modelo la dedicatoria de la Égloga VIII de Virgilio, pero también la de
Roland Béhar
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Os Lusíadas de Camões como modelo literario de las Soledades de Góngora
En este artículo se analizan las relaciones intertextuales entre Os Lusíadas de Camões y las Soledades de Góngora. El poeta cordobés, que participó con su primer poema impreso en los preliminares de una de las primeras traducciones de la obra al ...
Cidália Alves dos Santos
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