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Rasgos sintácticos en glosas aljamiadas de un glosario-comentario bíblico hebreo del s. XIII
Este artículo analiza los rasgos sintácticos de glosas romances aljamiadas que se encuentran en un glosario-comentario bíblico del s. xiii. Estos rasgos se analizan en comparación con los romanceamientos bíblicos medievales que son traducción del hebreo,
Javier del Barco
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La diferencia entre los ladinamientos judíos y los romanceamientos medievales traducidos de la Biblia hebrea es un tema ampliamente discutido entre los hispanistas.
Aldina Quintana
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La diáspora sefardí en Túnez: de finales del siglo XV a mediados del siglo XVIII
Este artículo revisa la historia de los judíos sefardíes en Túnez, conocidos también por los nombres de grana, liorneses o portugueses. En la primera parte, presentamos el estado de la cuestión de la historiografía relativa a los sefardíes tunecinos.
Houssem Eddine Chachia
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El siguiente artículo es parte de mi tesis doctoral sobre la inmigración de judíos sefardíes desde el norte de Marruecos a Venezuela. En el viaje transatlántico de esta diáspora, la tradición oral y la escritura fungen como reservorios de emociones y ...
Jo-Ann Peña-Angulo
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Las canciones sefardíes y el ciclo de la vida. (Repertorio judea-español de Oriente y Occidente)
En el rico repertorio musical, cantado en Judeo-español y preservado en la tradición oral de los judíos sefardíes, numerosas canciones están relacionadas con las ceremonias que acompañan a los ritos de tránsito que marcan el ciclo de la vida humana ...
Susana Weich-Shahak
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Unas características específicas del judeo-Español de Sarajev, Bosnia
En el día 1 de (agosto) del año 5525 de la creación salieron de España, tierra donde vivieron sus/'adres al pie de dos mil años, trescientas mil personas. - dice José Amador de los Ríos.
Alica Knezović
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Investigaciones recientes han revelado la historia de la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras en el Imperio otomano en el s. XIX, escaseando la investigación de sus coetáneos escoceses en estas tierras.
Daniel Martín González
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España y los sefardíes. El desastre del 98 en El Avenir [continuación]
La visión tópica que se había ido creando sobre España después de 1492 se mantendrá entre los judíos sefardíes otomanos de finales del siglo XIX, a pesar de la llegada de la modernidad. Los sefardíes finiseculares parecen incapaces de cambiar esta imagen
Rosa Asenjo
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El presente artículo toma los conceptos de la ética y la responsabilidad social como los puntos de partida para la conservación de la lengua judeoespañola y como los agentes que influyen en la traducción del judeoespañol a otras lenguas, poniendo ...
Martina Kutková
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La comunidad sefardí de Salónica después de las guerras balcánicas (1912-1913)
El hundimiento del Imperio otomano y el resurgimiento de la nueva Grecia al finalizar las guerras balcánicas en 1913 trajeron consigo numerosos problemas con los que se tuvo que enfrentar el colectivo sefardí de Salónica tras la incorporación de esta ...
Matilde Morcillo
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