Results 11 to 20 of about 874 (94)
Cerkiew św. Mikołaja i klasztor bazyliański w Zamościu w XIX wieku [PDF]
The St. Nicholas Church in Zamość has a history of belonging to various religions and rituals. It was built at the beginning of the 17th century as an Orthodox church serving the Orthodox community living in the city. At the beginning of the 18th century,
Lorens, Beata, Beata Lorens
core +7 more sources
Opinia prawna na temat beneficjenta rzeczywistego w przypadku spółki kapitałowej, której jedynym (100%) udziałowcem czy akcjonariuszem jest zakon, bądź jego jednostka organizacyjna (prowincja zakonna, opactwo, klasztor niezależny, dom zakonny) [PDF]
Celem niniejszej opinii prawnej jest udzielenie odpowiedzi na pytanie: Kto jest beneficjentem rzeczywistym w przypadku spółki kapitałowej, której jedynym (100%) udziałowcem czy akcjonariuszem jest zakon bądź jego jednostka organizacyjna (prowincja ...
Walencik, Dariusz, Dariusz Walencik
core +2 more sources
Eagles – not vultures; corpse – not carrion. Notes on the margin of verses Mt 24:28 and Lk 17:37
Dopiero na przestrzeni XX wieku polscy tłumacze Ewangelii dali się wciągnąć w pułapkę następującej analogii etymologicznej: Kluczowy dla wersetu Mt 24,28 grecki wyraz τσ πτωµα (to ptõma) pochodzi od wyrazu πτπτω (piptõ) = padać, zatem w polskich ...
Salij, Jacek
core +1 more source
Kościół św. Franciszka z Asyżu i klasztor Franciszkanów w Poznaniu w latach 1947-1957 [PDF]
In 1947 after 111 years of absence the Franciscans returned to Poznań and reclaimed their former monastery and church dedicated to St. Francis of Assisi, which was destroyed during World War II in 75%.
Tomczak, Salezy Bogumił
core +2 more sources
Antyfonarz De tempore MS 1-4 z klasztoru benedyktynek w Staniątkach
.
Tadeusz Bratkowski
doaj +1 more source
Bazyliański klasztor św. Onufrego w Ławrowie w XVII-XVIII wieku
Początki bazyliańskiego monasteru św. Onufrego w Ławrowie, znajdującego się w eparchii przemyskiej, sięgają prawdopodobnie końca XII w. W XVII w. monaster pozostawał pod kontrolą biskupów prawosławnych. W 1659 r.
Beata Lorens
doaj +1 more source
Muzyka w służbie klasztornej dyplomacji
W XVII i XVIII wieku status ksieni żeńskiego klasztoru był zbliżony do statusu feudalnego władcy. Reprezentowała ona klasztor wobec władzy duchownej i świeckiej, oraz czuła się odpowiedzialna za jego materialny dobrostan, skąd nierzadko wynikała ...
Magdalena Walter-Mazur
doaj +1 more source
Na rosyjskim obszarze zaborów do klasztorów trafiały niekiedy kobiety skazane przez sądy kościelne na jedno- lub dwutygodniowe rekolekcje lub przez sądy świeckie na kilkumiesięczne pokuty. W tym drugim przypadku program obejmował naukę katechizmu, jeden
Małgorzata Borkowska
doaj +1 more source
Przykład klasztoru opolskiego nie jest typowy dla prezentacji modelu dominikańskiego systemu szkolnego na Śląsku, czy – szerzej – w Polsce. Już w średniowieczu szkoła dominikańska w Opolu nie oferowała kształcenia na wyjątkowym poziomie, o czym świadczy
Anna Pobóg-Lenartowicz
doaj +1 more source
Księżna Anna I Kostczanka, należąca do rodziny Kostków, założyła klasztor benedyktynek w Jarosławiu w 1611 roku. Po jej śmierci w 1642 roku, stanęła na jego czele Anna II Kostczanka, która prowadziła klasztor przez okres wojen i niepokojów.
Małgorzata Borkowska
doaj +1 more source

