Results 51 to 60 of about 5,546 (112)
Muhammed Salih Tanrıbuyruğu ve Muhîtü’t-Tecvîd İsimli Risalesi [PDF]
Osmanlı tecvîd sahasında yapılan çalışmalardan biri de Osmanlı Devleti’nin son devrinde yaşayan ilim adamlarından Muhammed Salih Tanrıbuyruğu’na (ö. 1986) aittir. Onun Muhîtü’t-tecvîd isimli eseri, otuz bir sayfadan müteşekkil olup Osmanlıca’dır.
Ahmet Gökdemir +1 more
core +1 more source
Turkiye’nin ilk ilahiyat fakultesi olan Ankara Universitesi Ilahiyat Fakul-tesi’nin 1949’da egitim-ogretime baslamasindan itibaren gunumuze ka-darki surecte, ulkemizin neredeyse her ilinde ilahiyat fakultesi acilmis-tir.
Yaşar Akaslan
semanticscholar +1 more source
Dünyada bilinen tüm uygarlıklarda tarih, din, kültür, sanat, teknoloji vb. olguların anlaşılması, geliştirilmesi ve gelecek kuşaklara aktarılması için kritik öneme sahip materyaller, yazılı kayıtlar olmuştur.
Işılay Konak +2 more
semanticscholar +1 more source
Molla Hüseyin Bateyî’nin çalışmalarında Kur’ân’ın kaynaklığı üzerine [PDF]
Şırnak’ın yetiştirdiği önemli ilim adamlarından Molla Hüseyin Bateyî, 1680-1760 yıllarında yaşamıştır. Medreselerde eğitimini tamamlayarak Hakkâri Meydan Medresesinde müderrislik yapmıştır. Bateyî, elimizde mevcut bulunan en eski Kürtçe Mevlid-i Şerifyle
Aktaş, Mehmet Nurullah
core +1 more source
Kur'an-ı Kerim'in Tevhid İnancını Anlatmadaki Beyan Çeşitliliği
Kur’an-ı Kerim, kullandığı dil ve üslup yönünden sadece bilgi vermeyi değil, muhataplarında kendi temel ilkeleri doğrultusunda kalıcı bir davranış değişikliği gerçekleştirmeyi hedeflemektedir.
İ. Caymaz, Fatih Tiyek
semanticscholar +1 more source
İmam Mâtürîdî ve ibn Teymiyye'nin tevhid konusundaki görüşlerinin mukayesesi [PDF]
Lisansüstü tezlerin elektronik ortamda toplanması, düzenlenmesi ve erişime açılması konusuna ilişkin yök'ün 18.06.2018 tarihli yönergesine istinaden artık bu tarihten sonra gizlilik şartı aranmayan bütün tezler erişime açılacaktır.Mâtürîdîlik ve ...
Özişçi, Vildan
core
KUR’ÂN-I KERİM’İN CEM‘İNDE NESHEDİLEN ÂYETLER MESELESİ
Kur’ân-ı Kerim, Hz. Peygamber vefat ettiğinde yazıya geçirilmiş ancak bir Mushaf haline getirilmemiştir. Bunun bir nedeni vahiy geliş sürecinin devam etmesidir. Bir diğer nedeni ise nesh sürecinin devam etmesidir. Bu bağlamda Hz.
Meral Salman
semanticscholar +1 more source
Mahmut Sâmî el-Bârûdî ve Ahmed Şevkî Şiirlerindeki Kur’ân-ı Kerîm İktibaslarindan Örnekler
Arap edebiyatında iktibas geleneği nesirden ziyade nazımda daha belirgindir. İktibas geleneği içerisindeyse Kur’ân-ı Kerîm’in özel bir yeri olduğu tartışmasız bir gerçektir.
Muhammet Emin Uzunyaylali, N. H. Yanık
semanticscholar +1 more source
KASTAMONU YAZMA ESER KÜTÜPHANESİ’NDEKİ 2817 NUMARALI KUR’ÂN-I KERİM’İN SÛRE BAŞI TEZHİPLERİ
İlkel çağlardan günümüze değin doğayı taklit eden ve içsel süzgecinden geçirerek gerek olduğu gibi gerekse soyutlaştırarak kendi belirlediği bir düzleme aktaran insanoğlu, sanat olarak ifade edilen ve bu kavramın önemli parçasını oluşturan birçok esere ...
Mine Dilber
semanticscholar +1 more source
Âl-i İmrân sûresinde edebî sanatlar [PDF]
"Âl-i İmrân Sûresinde Edebî Sanatlar" isimli bu çalışmamız, giriş ve üç bölümden meydana gelmektedir. Edebî sanatlar ilmine ait konuların çoğunu ihtiva eden bu çalışmada tanımlar ve örnek ayetlerle açıklamaları yapılmıştır.
Kılıç, Mehmet Ruhi
core

