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Lope De Vega Tiyatrosu'nda Nükteci Figürün El Gracioso Yeri ve Önemi
Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 2003 XVII. yüzyılda İspanyol Ulusal Tiyatrosu'nun kurucusu olan Lope de Vega, "Yeni Sanat" diye adlandırdığı kendi dram tekniğinde, İspanyol Tiyatrosu'na getirdiği yeniliklerden söz etmiştir.
Ayfer Teker Garda
doaj
De la égloga a la 'epopeya trágica': Garcilaso en la "Jerusalén conquistada" de Lope de Vega”
Nueva Revista de Filología Hispánica, 2015 Fecha de recepción: 16 de diciembre de 2013. Fecha de aceptación: 3 de noviembre de 2014. A partir de la presencia, unas veces expresa y otras no, de la poesía de Garcilasode la Vega en la Jerusalén conquistada de Félix Lope de Vega, se contrastan,
Luis Gómez Canseco
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‘I'm Dead!’: Action, Homicide and Denied Catharsis in Early Modern Spanish Drama
Renaissance Studies, Volume 40, Issue 4, Page 570-588, September 2026.Abstract In early modern Spanish drama, the expression ‘¡Muerto soy!’ (‘I'm dead!’) is commonly used to indicate a literal death or to figuratively express a character's extreme fear or passion. Recent studies, even one collection published under the title of ‘¡Muerto soy!’, have paid scant attention to the phrase in context, a serious omission when ...
Ted Bergman
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Anuario Lope de Vega: Texto, Literatura, Cultura, 2016 Reseña de Veronika Ryjik, Lope de Vega en la invención de España. El drama histórico y la formación de la conciencia nacional, Tamesis, Woodbridge, 2011, 262 pp.
Juan Manuel Escudero Baztán
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Re‐evaluation of salt of aspartame‐acesulfame (E 962) as food additive
EFSA Journal, Volume 24, Issue 9, September 2026.Abstract The present opinion deals with the re‐evaluation of salt of aspartame‐acesulfame (E 962) as a food additive. The Panel considered that upon ingestion, E 962 dissociates into aspartame and acesulfame ions which correspond to those of the authorised sweeteners aspartame (E 951) and acesulfame K (E 950). The Panel therefore assessed the safety of
EFSA Panel on Food Additives and Flavourings (FAF) +34 more
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De las Indias a Madrid: los espacios de La Dorotea
Edad de Oro, 2018 El presente artículo analiza la función de los espacios en La Dorotea de Lope de Vega, a partir del sueño présago de don Fernando (I, 4): las Indias, Sevilla y Madrid.
Patricia Festini
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El Lope hegemónico y el Lope subalterno del tricentenario
Anuario Lope de Vega: Texto, Literatura, Cultura, 2016 El artículo propone una lectura distinta a la habitual de los actos de conmemoración del tricentenario de Lope de Vega, argumentando que las posiciones ideológicamente más separadas comparten una visión parecida de Lope basada en subrayar los componentes
Juan Herrero Senés
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Felipe B. Pedraza Jiménez, «Lope de Vega al trasluz. Nuevos estudios sobre el viejo Lope»
Anuario Lope de Vega: Texto, Literatura, CulturaReseña de Felipe B. Pedraza Jiménez, Lope de Vega al trasluz. Nuevos estudios sobre el viejo Lope, Cénlit, Berriozar [Navarra], 2023, 255 pp. ISBN: 9788419529114.
Enrico Di Pastena
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Studia Aurea: Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro, 2015 Artículo-reseña de tres monografías sobre Lope de Vega.
Miguel García-Bermejo Giner
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Lope de Vega y Johannes Nauclerus: de la cronografía a la profecía épica
Anuario Lope de Vega: Texto, Literatura, Cultura, 2017 En el libro III de La Jerusalén conquistada, Lope de Vega introduce una descripción del templo de Salomón que versifica un extenso pasaje de la Chronica de Johannes Nauclerus. Además, Lope transforma esta información erudita en una profecía formulada por
Luis Gómez Canseco
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