Results 11 to 20 of about 374 (91)

Buhârî ile İlişkisi Bağlamında Muhammed b. Selâm el-Bîkendî’nin Hadis İlmindeki Yeri [PDF]

open access: yesKocatepe İslami İlimler Dergisi
Ebû Abdullah Muhammed b. Selâm el-Bîkendî (öl. 225/839), 160/776 yılında âlimlerinin çokluğu ve halkının zenginliğiyle bilinen Buhara yakınlarındaki Bîkend kasabasında doğdu.
Muhammet Ali Asar
doaj   +3 more sources

XVI. YÜZYIL TASAVVUF EDEBİYATINDA HAZÎNÎ ESERLERİ’NİN YERİ [PDF]

open access: yesSelçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2008
XVI. y.y.da Mâverâünnehir’de ve Anadolu’da ilim, kültür, san’at ve edebiyat gelişmişidi. Bu dönemin Anadolu’da yetişen bir çok meşhur âlim, târihçi, edip ve mutasavvıflarıarasında Anadolu’ya gelip yerleşen Mâverâünnehir’li mutasavvıf edip Sultan Ahmed ...
Nadirhan Hasan
doaj   +1 more source

Kaffâl eş-Şâşî el-Kebîr’in Şemâʾilü’n-Nübüvve Adlı Eserinin Muhteva Bakımından Analizi [PDF]

open access: yesİslami İlimler Dergisi
Hz. Peygamber’in (s.a.s.) fizikî ve ahlâkî özelliklerini ele alan çeşitli eserler kaleme alınmıştır. Bu özellikler ilk dönemlerde hadis külliyatında “edeb, libas, et‘ime, eşribe, sıfâtü’n-nebî, menâkıb, fezâil” gibi başlıklar altında dağınık bir şekilde ...
İbrahim Saylan
doaj   +2 more sources

Esmâ-i Hüsnâya Dayanan Kelâm Anlayışı: Ebû İshak es-Saffâr Örneği [PDF]

open access: yes, 2021
This book discusses the theological views of Abū Isḥāq al-Ṣaffār d. 534/1139), within the framework of his comments on the meanings of Allah’s names, provided in his work titled Talkhīṣ al-adilla.
  +3 more
core   +2 more sources

Hanefî Fakihi Olarak Burhânülislâm ez-Zernûcî ve Taʿlîmü’l-müteʿallim tarîka’t-teʿallüm Başlıklı Eseri [PDF]

open access: yes, 2023
Çalışma, Mâverâünnehir bölgesinde yetişen Hânefî fakihi Burhânülislâm ez-Zernûcî (ö. 593/1196 sonrası) ve onun Taʿlîmü’l-müteʿallim başlığını taşıyan eseri hakkındadır.
MUHAMMED FERRUH ORUÇ
core   +1 more source

Horasân Ve Mâverâünnehir Ulemâsı Arasında Ebû Hanîfe Algısı [PDF]

open access: yes, 2021
The scholar who first applied to the Ray opinion was Abdullah b. Mas’ud. Later this view was shared and represented by Alkâma (62/682), Ibrahim an-Nahâî (96/714) and Hammad b. Sulayman (120/737). Abu Hanifa (150/767) brought depth to Ahl al-Ray. His view
AVCI, Metin
core   +2 more sources

Dinamik Bir İlmî Anlayışın İnşası Açısından Niçin Ebû Hanîfe’den Başlanılmalı? [PDF]

open access: yes, 2022
Abū Ḥanīfah (d. 150/767) is one of the foremost founders of the history of Islamic thought. For the reason that he was accepted as the undisputed leader of the tradition of “Ahl al ra’y” which is an umbrella name for rational thought with all different ...
Yılmaz, Mustafa Selim
core   +2 more sources

Hanefi mezhebinin mezhep içi ekolleşmesi: Bağdat ve Orta Asya örneği [PDF]

open access: yes, 2021
xviii, 249 sayfa29 cm.
Oruç, Muhammed Ferruh
core  

Türkiye Selçuklularında Vâizler ve Vaaz Geleneği Hakkında Bazı Değerlendirmeler XIII-XIV. Yüzyıllar [PDF]

open access: yesSelçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2019
Vaaz, İslam tarihi ve kültüründe halkın başta dinî ve ahlakî konularda olmak üzere hemen her konuda eğitilmesinde ve bilinçlendirilmesinde başvurulan en yaygın araçlardan biridir. Vâizlik Hz.
Rauf Kahraman Ürkmez
doaj   +1 more source

Mâverâünnehir Hanefî Hadis Âlimlerinden Ebü’l-Abbâs el-Müstağfirî ve Hadis İlmindeki Yeri [PDF]

open access: yes, 2018
Abu’l-Abbas al-Müstagfirī (d. 350/432), who was counted as belonging to the Hanafī hadith hafizes of Mavarannehir, was born in Nasaf and completed his scientific development benefiting from various scholars of different regions.
Abduganiev, Asilbek
core   +2 more sources

Home - About - Disclaimer - Privacy