Results 101 to 110 of about 213 (120)
Some of the next articles are maybe not open access.

Tabsıratu’l-Edille’de Yer Alan Akıl Ve Akılla İlgili Kavramlar

Scientific Journal of Faculty of Theology, 2020
Ebu’l-Muîn en-Nesefî (438/1047), Ebû Mansur el-Mâturîdî’den (333/944) sonra Mâturîdîlik olarak bilinen din anlayışının en önemli temsilcilerinden birisi olarak kabul edilmektedir.
Yusuf Gökalp, Tolgonay ADILCAN KIZI
semanticscholar   +1 more source

Mâtürîdî Kelâmcı Semerkandî ’de İnsan Fiilleri ve Hüsün-Kubuh

Diyanet İlmi Dergi
Öz Allah’ın teklif ile muhatap kıldığı insan özellikleri itibariyle âlemdeki diğer varlıklardan farklıdır. Onun irade ve kudretinin bulunması, fiillerinde özgür olması en temel özelliklerindendir.
Mehmet Fatih Özerol
semanticscholar   +1 more source

Kelâma Mesafeli Hanefîler İtikatta Selefî Midir? -Erken Klasik Dönem Hanefî Fakihler Bağlamında Bir Değerlendirme-

BEÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ
Amelde Hanefîlik mezhebinin kurucusu olan Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) itikadî sahada da saygın bir konumu vardır. O, Ehl-i Hadîs ve Ehl-i Re’y ayrışmasında, Ehl-i Re’y’in önderi kabul edilmiştir.
Züleyha Birinci
semanticscholar   +1 more source

İmam Mâturîdî ve Maturidilik, Tarihi Arka Plan, Hayatı, Eserleri, Fikirleri ve Maturidilik Mezhebi

2005
Genellikle Eş’arîliğin yanında Ehl-i Sünnet’in iki kolundan biri kabul edilmesine rağmen Mâturîdîlik ve kurucusu İmam Mâturîdî hakkında her yönüyle aydınlatılmış bir bilgi birikimine sahip değiliz. Son yüzyıl içerisinde konuya gerek Türkiye gerekse de dünya çapında bir ilgi mevcuttur.
openaire   +1 more source

Tarihsel Süreçte Eşarilik Maturidilik İlişkisi

2014
sonlarında ise restleşmeye dönüşmüştür. İki mezhebin de birbirlerine karşı yönelttiği ağır eleştiriler olmuştur. “Tekvîn” sıfatı çerçevesinde şekillenen bu restleşme, geçmişteki Hanefi-Şafii rekabetini de canlandırmıştır ...
openaire   +1 more source

Home - About - Disclaimer - Privacy