Results 21 to 30 of about 172 (115)
Mevlid Okumayı Öğrenme Hususunda Bir Metot Önerisi
Süleyman Çelebî (öl. 825/1422) tarafından kaleme alındığı günden beri hemen her vesile ile besteli veya serbest şekilde icrâ edilen ve dini mûsikîmizin önemli örneklerinden biri olan Vesîletü’n-Necât, tarihte benzeri nadir görülen bir iltifata mazhar ...
Muhammet Sevinç
doaj +1 more source
Süleyman Çelebi’s Wasîlat al-Najât is an important text in Turkish culture and life and has had a wide range of influence since the time it was written.
Bekir Belenkuyu
doaj +1 more source
Mevlid Nasıl Okunurdu? Yazma Nüshalardaki Makam Kayıtları Üzerine Bir Değerlendirme
Manzum Türkçe metinler arasında Süleyman Çelebi’ye ait Vesîletü’n-necât adlı mevlid yüzyıllar boyunca geniş bir coğrafyada çeşitli vesilelerle en çok okunan eserlerden biri olmuştur.
Selman Benlioğlu
doaj +1 more source
A Comparison of Suleyman Celebi’s Vesiletu’n-Necat and Lamıı’s Celebi’s Mevlidu’r-Resul
Vesîletü’n-Necât was written by Süleyman Çelebi (d. 1422) in Bursa in 1409. It is the second mawlid written in Turkish literature. The work influenced almost all the mawlids written after it. It was translated into different languages.
Songül Karaca
doaj +1 more source
This study aims to explore the relationship between Islam and local culture, particularly the Baayun Maulid tradition in Banua Halat Village, Tapin Utara District, Tapin Rantau Regency and the Kerobok Maulid Kutai tradition in Tenggarong, Kutai Kartanegara Regency. It is qualitative research that employs a phenomenological approach.
Anggie Nadia Dinihari +2 more
openaire +1 more source
Kentlileşme ve Dini-Kültürel Değişme Bağlamında Bazı Dini Pratikler
Kentlileşme, sosyal değişmenin hızını ve niteliğini büyük ölçüde artırmıştır. Sanayi Devrimiyle birlikte kentler, kır nüfusunu çekerek yoğun ve kalabalık yerleşim birimleri haline gelmiştir.
Muhammet Talha Sağlam
doaj +1 more source
Süleyman Çelebi’nin (ö. 825/1422) ölümsüz mesnevisi Vesīletu’n-Necāt, Moğol işgali ve şehzadeler arası çekişmeler gibi siyasal ve sosyal sorunların zirve yaptığı zor zamanlar-da yani, Fetret Dönemi’nde kaleme alınmıştır.
Kenan Mermer
doaj +1 more source
Mevlid Geleneği ve Bu Geleneğin Van Din Görevlilerince Din Eğitimi Açısından Değerlendirilmesi
Eğitimin temel amacı, bireyin olumlu davranışlar sergileyerek istenilen duruma ulaşmasıdır. Din eğitiminin temel amacı, dindar bir toplum için dünya ve ahiret mutluluğunu sağlayan olumlu davranışlar gösterebilmektir. Bu nedenle bireyin sosyal, psikolojik
Mahmut Dündar
doaj +1 more source
THE MUHAMMADIYAH CRITICISM AGAINST MAWLID TRADITION OVER CENTURIES
This article seeks to find the change of the stand of the Muhammadiyah on the practice of the mawlid celebration. It will observe through the publication of the Muhammadiyah especially its monthly magazine of Suara Muhammadiyah.
Muhammad As'ad
doaj +1 more source
Bilinen Son Mevlid: Karaalizâde Hayyat Ömer Efendi’nin Behcetü’l-Âbidîn’i
Hz. Muhammed’in dünyayı teşrifinin ve bu esnada meydana gelen mucizelerin temel alındığı mevlidlerde, Hz. Âmine’nin hamileliği ile Hz. Muhammed’in çocukluğu, hilyesi, nübüvveti, miracı, hicreti ve vefatı gibi konular da işlenmiştir.
Duygu Kayalık Şahin
doaj +1 more source

