Results 21 to 30 of about 755 (94)
Mevlid Nasıl Okunurdu? Yazma Nüshalardaki Makam Kayıtları Üzerine Bir Değerlendirme
Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, 2022 Manzum Türkçe metinler arasında Süleyman Çelebi’ye ait Vesîletü’n-necât adlı mevlid yüzyıllar boyunca geniş bir coğrafyada çeşitli vesilelerle en çok okunan eserlerden biri olmuştur.
Selman Benlioğlu
doaj +1 more source
Mevlid Okumayı Öğrenme Hususunda Bir Metot Önerisi
Eskiyeni, 2023 Süleyman Çelebî (öl. 825/1422) tarafından kaleme alındığı günden beri hemen her vesile ile besteli veya serbest şekilde icrâ edilen ve dini mûsikîmizin önemli örneklerinden biri olan Vesîletü’n-Necât, tarihte benzeri nadir görülen bir iltifata mazhar ...
Muhammet Sevinç
doaj +1 more source
A Comparison of Suleyman Celebi’s Vesiletu’n-Necat and Lamıı’s Celebi’s Mevlidu’r-Resul
İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 2022 Vesîletü’n-Necât was written by Süleyman Çelebi (d. 1422) in Bursa in 1409. It is the second mawlid written in Turkish literature. The work influenced almost all the mawlids written after it. It was translated into different languages.
Songül Karaca
doaj +1 more source
TRADITION OF WRITING MAWLID IN ALBANIAN CULTURE AND LITERATURE [PDF]
, 2015 Similar to other Muslim communities, mawlid occurs as the expression of love for our Prophet in the Albanian community. Recently, it has gained a wider place in cultural life as the written work or celebration ceremony.
Jahjai, Meral
core +3 more sources
Kentlileşme ve Dini-Kültürel Değişme Bağlamında Bazı Dini Pratikler
Kocatepe İslami İlimler Dergisi, 2022 Kentlileşme, sosyal değişmenin hızını ve niteliğini büyük ölçüde artırmıştır. Sanayi Devrimiyle birlikte kentler, kır nüfusunu çekerek yoğun ve kalabalık yerleşim birimleri haline gelmiştir.
Muhammet Talha Sağlam
doaj +1 more source
Islam and Local Culture: A Comparative Study of Kerobok Mawlid in Kutai Kartanegara and Baayun Mawlid in Tapin [PDF]
, 2023 This study aims to explore the relationship between Islam and local culture, particularly the Baayun Maulid tradition in Banua Halat Village, Tapin Utara District, Tapin Rantau Regency and the Kerobok Maulid Kutai tradition in Tenggarong, Kutai ...
Syahrial, Syahrial +2 more
core +1 more source
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2022 Süleyman Çelebi’nin (ö. 825/1422) ölümsüz mesnevisi Vesīletu’n-Necāt, Moğol işgali ve şehzadeler arası çekişmeler gibi siyasal ve sosyal sorunların zirve yaptığı zor zamanlar-da yani, Fetret Dönemi’nde kaleme alınmıştır.
Kenan Mermer
doaj +1 more source
Mawlid culture in Diyarbakir: Mawlidhan tradition and performing analysis of Süleyman Çelebi's Mawlid [PDF]
, 2022 Diyarbakır'da bulunan ve tasavvufi geleneğe sahip, mûsikîye kabiliyetli şairler Süleyman Çelebi'den ilhâm alarak mevlid yazmışlardır. Zengin bir mevlid kültürüne sahip olan Diyarbakır'da yazılan mevlid metinleri zamanında okunduğu gibi, Diyarbakırlı ...
Erdem, Sara
core
Mevlid Geleneği ve Bu Geleneğin Van Din Görevlilerince Din Eğitimi Açısından Değerlendirilmesi
Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2022 Eğitimin temel amacı, bireyin olumlu davranışlar sergileyerek istenilen duruma ulaşmasıdır. Din eğitiminin temel amacı, dindar bir toplum için dünya ve ahiret mutluluğunu sağlayan olumlu davranışlar gösterebilmektir. Bu nedenle bireyin sosyal, psikolojik
Mahmut Dündar
doaj +1 more source
Mawlid musical features and mawlid as a religious ritual in Trabzon
, 2022 Mevlid, X. yüzyıldan itibaren yaygınlık gösteren dini-yarı dini edebi ve müzikal bir türdür. Bu tür, yüzyıllarca beslenmiş olduğu geleneklerden ve dönemin sosyal, kültürel, siyasal, dini yapısından etkilenerek değişime uğramıştır.
Kudal, Beyzanur
core +1 more source