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Medea, 2015 Il culto romano di Tacita, la ninfa resa muta da Giove perché colpevole di avere rivelato alla sorella Giuturna e a Giunone le mire che il dio nutriva su di lei, prevedeva una liturgia annuale assai complessa, di ambito manifestamente magico-funerario ...
Marco Giuman
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Galizia: la persistenza del cimitero rurale
In_Bo, 2012 La campagna galiziana è una delle poche zone in cui nel XXI secolo non si tese ad allontanare la morte dalla vita quotidiana. I cimiteri continuano ad esistere, intesi come luoghi di sepoltura che mantengono la tradizione medievale dello spazio funerario
Antonia Maria Perez Naya
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Interaction Design and Architecture(s), 2009 Questo paper presenta i primi esiti di un progetto di ricerca - ancora in corso - che mira a esplorare nuove forme di scrittura e rappresentazione etnografica.In particolare, la diffusione di tecnologie e pratiche di geo-tagging ha consentito di creare ...
Luca Simeone, Salvatore Iaconesi
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Gerión, 2006 L’identità politica di Cartagine si osserva attraverso il suo reperto figurativo come accade con i rasoi e le uova di struzzo decorate. Nei primi si propongono tanto le figurazione egittizzanti e vicino-orientale come quelle di tradizione ellenistica ...
Enrico Acquaro
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DETERMINACIÓN TAXONÓMICA DE FRAGMENTOS DE MADERA DE CONTEXTO FUNERARIO DE LA CULTURA CHINCHORRO
Chungara, 2001MIGUEL Gomez +2 more
exaly
Prácticas funerarias incaicas en Sacsayhuamán: enterramientos ceremoniales y complejo funerario
Boletín De Arqueología PUCP, 2003exaly