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Lenguaje de los medios de comunicación en los Premios Miguel Delibes
Este artículo plantea una aproximación a la forma en que los medios de comunicación, concretamente la prensa, abordan su propio tratamiento de la lengua, cómo se afrontan las novedades o desviaciones de la norma, si se utilizan los medios como ...
María Monjas Eleta
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En este artículo se abordan las formas en que el sufrimiento se inscribe en el cuerpo, analizando los correlatos de tales padecimientos a partir de las narraciones de la monja Jerónima Nava y a través de la historia de vida de Gertrudis de Santa Inés ...
Juan Pablo Aranguren Romero
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El proceso de reforma del monasterio alavés de San Juan de Quejana se caracterizó por la fuerte y violenta resistencia que la comunidad claustral presentó a su implantación.
Agurtzane Paz Moro
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Este artículo propone una clasificación de medios especializados en cultura en internet que permita comprender, en el actual contexto de crisis económica y de cambio de modelo periodístico, el lugar que ocupan la cultura y el periodismo cultural en ...
María Monjas Eleta
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Las religiosas de las Descalzas Reales de Madrid en los siglos XVI-XX: fuentes archivísticas
El Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid se convirtió en uno de los centros religiosos más importantes del Madrid del Antiguo Régimen. Su vinculación con la familia Real desde el momento de su fundación, junto con la profesión de destacadas ...
Karen Mª Vilacoba Ramos +1 more
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Reformas en los conventos de monjas de Hispanoamérica: 1750-1865. Cambios y continuidades
Desde 1750 se intensifica en Hispanoamérica una corriente reformadora que intenta llevar adelante una profunda reordenación en el orden administrativo, militar, mercantil y eclesiástico.
Alicia Fraschina
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«Se llegó a mi oído y, con habla velocísima, me dijo…»
El proceso (1674-1681) de varias religiosas del convento de santa Clara de Trujillo (Perú) quedó reflejado en un documento de gran riqueza lingüística, literaria y antropológica, con marcas de oralidad relevantes y significativas.
Margarita Paz Torres
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La inserción de comunidades femeninas en la Orden dominicana se vio dificultada por la resistencia de los frailes a hacerse cargo de las monjas, que estaban sometidas a clausura, y necesitaban asistencia espiritual y ayuda en los asuntos temporales.
Rita Ríos de la Llave
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Las instituciones monásticas femeninas, ¿centros de producción? [PDF]
Los conventos femeninos tenían una base económica rentista y las monjas que los ocupaban procedían de grupos sociales nobles y ricos, y en su mayoría habían entrado en religión sin vocación y por imposición de sus familias.
Rey Castelao, Ofelia
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