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Traditori | Literatura - Dramaturgia - Género
No hay libertad mas frágil que la de quién necesita justificar su existencia frente a otros. Es una creación literaria donde hablo de mi experiencia desde el tránsito para ser quien soy.
Ethan Samuel Linares
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No hay libertad mas frágil que la de quién necesita justificar su existencia frente a otros. Es una creación literaria donde hablo de mi experiencia desde el tránsito para ser quien soy.
Ethan Samuel Linares
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Ventana Indiscreta
¿Qué es lo normal? ¿Cómo se relaciona la apariencia física con la moral? ¿Quiénes deciden qué es lo monstruoso? ¿Quiénes son los verdaderos monstruos? Este artículo sobre El hombre elefante se plantea estas y otras preguntas y sugiere, a partir del caso ...
Alberto Ríos
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¿Qué es lo normal? ¿Cómo se relaciona la apariencia física con la moral? ¿Quiénes deciden qué es lo monstruoso? ¿Quiénes son los verdaderos monstruos? Este artículo sobre El hombre elefante se plantea estas y otras preguntas y sugiere, a partir del caso ...
Alberto Ríos
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El monstruo humano en la obra de Arantxa Chávez
La ColmenaArantxa Chávez, artista digital y egresada de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México, presenta una propuesta artística que explora la relación entre lo humano y lo monstruoso.
Arantxa Chávez +1 more
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El 'monstruo de las toallitas': relacionalidad material en el Antropoceno
Política & Sociedade, 2020En los últimos años se viene argumentando desde las ciencias sociales que es necesario prestar mas atención a los objetos, porque no solo los humanos actúan, también lo hacen los materiales.
R. Martín
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AusArt
El presente artículo estudia la construcción de diferentes arquetipos visuales asociados a lo monstruoso a partir del análisis de caso de La chica de la aguja (Pigen med nålen, 2024) de Magnus von Horn.
Mónica Sánchez Tierraseca
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El presente artículo estudia la construcción de diferentes arquetipos visuales asociados a lo monstruoso a partir del análisis de caso de La chica de la aguja (Pigen med nålen, 2024) de Magnus von Horn.
Mónica Sánchez Tierraseca
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Como constructo biopolítico, erigido frente a la idea de orden, de normatividad social, política, económica, jurídica, etc., el motivo del monstruo navega hacia la exaltación de la diferencia a la que no cesa de apelar.
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Viridiana tuvo que morir dos veces para dinamitar la codificación del cuerpo femenino en el franquismo. Dos muertes alegóricas que procuran la resurrección de la mujer en cuerpo carnal, dejando atrás el cuerpo-patria, consumiendo el cuerpo-hogar, violentando el cuerpo místico y anticipando lo que, en mayor medida representado en el género fantástico ...
Barranco Navea, Mario +1 more
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Barranco Navea, Mario +1 more
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