Results 41 to 50 of about 663 (71)
Müslüman - Türklerde Sosyal Dayanışma Müessesesi Olarak Vakıflar [PDF]
, 1984 [No Abstract ...
Şeker, Mehmet
core
Gençlik dün sonsuz teessürünü izhar etti [PDF]
, 1938 Taha Toros Arşivi, Dosya Adı: Atatürk'ün Ölümü ve Cenaze ...
core
II. Abdülhamid Döneminde Hafiyye Teşkilatı ve Jurnaller [PDF]
, 1999 [No Abstract ...
Beyhan, Mehmet Ali
core
The transcri̇pti̇on and document summari̇es of Kastamonu Corut Record no. 4553 (H. 1309-1311) [PDF]
, 2014 Osmanlı tarihinin kaynaklarından birisi olan şer’iyye sicilleri kadıların devlet merkezi ile yaptıkları resmî yazışmaları, halkın şikâyet ve dileklerini, mahalli idarelere ait hukukî düzenlemeler olarak kabul edilen ferman ve hükümleri, en önemlisi de ...
Altıkulaçoğlu, Havva
core +1 more source
One of the late ottoman scholars gurcizade ahmed efendi [PDF]
, 2017 Gürcistan’dan göç edip Trabzon’un Of-Çaykara bölgesine yerleşen bir aileye mensup olan Gürcizâde Ahmed Efendi, Osmanlının son döneminde yetişen alimlerden biridir.
Gür, Süleyman
core
Sicill-i Ahval Defterleri ve Dosyaları Hakkında Bir Araştırma [PDF]
, 2005 [No Abstract ...
Çetin, Atilla
core
Sultan II. Abdülhamit döneminde İzmit Sancağı’nda eğitim (1876-1909) [PDF]
, 2019 06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması ...
Örs, Hilmi Tunahan
core
Some Figures of Quranic Commentary in The Late Ottoman Period [PDF]
, 2002 In the XIX. century, in Ottoman State, by the effect of west, many developments and reforms were occured in different fields. In education, new schools were opened, lecturers and scholars were appointed for every science.
ÖZEL, MUSTAFA
core
The Division Between Çelebi and Babagan Bektashis: An Analysis of Spiritual and Genealogical Perspectives (19th-20th Centuries) [PDF]
Bektashism bifurcates into two principal branches: the Babagān and the Çelebiyān. The genesis of this dichotomy stems from inquiries into the marital status of Ḥacı Bektāş. Babagān adherents assert Ḥacı Bektāş's celibacy, while the Çelebi lineage regards
Yüksel Emine
core