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La singularidad del ser humano como animal bio-cultural
No hay resúmenes disponiblesRealidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No.
Carlos Beorlegui
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Transhumanismo y naturaleza humana
Pese a que es un movimiento cultural que incluye orientaciones muy diversas, el transhumanismo podría ser caracterizado como la búsqueda del mejoramiento humano (físico, mental, moral) mediante procedimientos tecnológicos, fundamentalmente a través de las biotecnologías, de la robótica y de la Inteligencia Artificial.
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NATURALEZA HUMANA Y RAZÓN EN LA FILOSOFÍA DE D. HUME
En general, se reduce la doctrinahumeana a un escepticismo radicalbasado en la crítica y el consecuenterechazo de ciertas nocionesfundamentales de la metafísicatradicional tales como sustancia, yo ocausalidad.
Romina V. Pulley
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A través de su obra de teatro Esperando a Godot, Samuel Becket nos hace reflexionar acerca de la naturaleza dual de la esperanza, no solo fuente de acción sino también potencial soporte del ...
Carlos G. Musso, Paula A. Enz
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La malevolencia consiste en la realización de actos que dañan, en forma grave y éticamente inexcusable, el bienestar del otro. Tres factores son los que propician su aparición: el egoísmo excesivo, la falta de empatía y la debilidad interior.
Carlos G. Musso, Paula A. Enz
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En el presente artículo se describen las características del lenguaje simbólico sobre la base del análisis de la obra Finnegans wake de James Joyce, definiéndolo como un lenguaje pretérito común a todos los hombres (inconsciente colectivo), conformado ...
Carlos G. Musso, Paula A. Enz
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Drees, Willem B., What Are the Humanities For?
Es recensión de: Drees, Willem B., What Are the Humanities For? Cambridge, New York: Cambridge University Press, 2021.
Lluís Oviedo Torró
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Naturaleza humana y diferencia sexual
La prohibición del incesto en sentido estricto figura entre los universales éticos más claros, pues es aceptado por todas las culturas conocidas. Algunas interpretaciones colocan el incesto como fundamento de la distinción entre sexo y género. Posiciones antropológicamente reduccionistas desacreditan esta distinción. Tampoco nosotros la aceptamos, pero
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