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Paganismo y última poesía vasca

open access: yesRevista de lenguas y literaturas catalana, gallega y vasca, 1997
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De Correctione rusticorum: Paganismo residual en la Gallaecia cristiana

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Tras el Edicto de Tesalónica del 380 d.C., el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio y el resto de religiones quedaron prohibidas por mandato imperial. Una religión y sus costumbres no pueden, sin embargo, ser erradicadas de la noche a la mañana, ni el ansia evangelizadora de la Iglesia llegó a todos los rincones del Imperio con ...
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Antínoo – o último mito/realidade do paganismo – e Fernando Pessoa

open access: yesRevista Portuguesa de Humanidades, 2009
Fernando Pessoa’s narrative English poem Antinous has been usually understood as an attempt at a homoerotic exorcism, built around that boy from Bithynia, but a deeper analysis reveals the overwhelming and commanding presence of Hadrian’s powerful personality. This influence, also felt by the poet in his own life – so his diaries appear to suggest – is
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La compleja conceptualización del paganismo en la Antigüedad Tardía

open access: yes, 2016
El espacio historiográfico Antigüedad Tardía ha permitido desde hace unas décadas adentrarnos en una serie de problemáticas complejas relacionadas con el cristianismo, el paganismo y sus enlazamientos. Asimismo, los temas de la historia social del lenguaje han cobrado conciencia del poder del lenguaje y su relación con otras formas del poder.
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Los Dioses inaccesibles de Miquel Àngel Riera, o ¿por qué el Occidente Platónico no puede restaurar el Paganismo?

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Podeu consultar la versió en anglès a: http://hdl.handle.net/2445/12089 ; i en català a: http://hdl.handle.net/2445/12087El objetivo de este artículo es optar por una lectura rigurosa de la novela de M. A.
Gilabert Barberà, Pau
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La vocación en un contexto de increencia y de paganismo

open access: yesSeminarios sobre los ministerios en la Iglesia, 2004
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