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Teología de los signos de los tiempos latinoamericanos. Horizontes, criterios y métodos

Persona y Sociedad, 2015
El acontecimiento eclesial del Concilio Vaticano II y en él el deseo de Juan XXIII de realizar un discernimiento de los signos de los tiempos (Cf. GS 4,11) ha significado el nacimiento de una teología más cercana a la realidad del hombre y del mundo ...
Juan Pablo Espinoza Arce
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El impulso pastoral como fiel rememoración del concilio. Homenaje al profesor L. González-Carvajal

Estudios Eclesiásticos, 2016
El «Año de la Fe» refresca la urgencia de la «nueva evangelización» alentada desde el marco hermenéutico de la teología del Concilio. En este sentido, el proceso de recepción de los principios surgidos de la reflexión conciliar no puede considerarse ...
José Manuel Aparicio Malo
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Un semblante pastoral del Beato Eduardo Pironio. Aportes para la Teología Pastoral

Revista Teología
Una de las figuras eclesiales que ha permitido hacer una teología pastoral vivencial, profunda y encarnada ha sido el Beato Cardenal Eduardo Pironio.
Pablo M. Etchepareborda
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Recepción en España de la declaración Dignitatis Humanae (del Concilio Vaticano II) [PDF]

Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, 2016
The adoption in 1965 of the declaration Dignitatis Humanae in the last session of the II Vatican Council meant the pistol shot for a change in the situation of non-Catholics in Spain, until then subject to a regime of mere tolerance.
Jesús María Zaratiegui
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El impacto y la recepción del Concilio Ecuménico Vaticano II en Navarra. Una aproximación al primer posconcilio marcado por la figura del prelado Mons. Enrique Delgado Gómez (1965-1968)

Historia Actual On-Line, 2015
Los estudios sobre el Concilio Ecuménico Vaticano II están viviendo un nuevo impulso con la aparición de una línea de investigación que sitúa a las iglesias locales como sujeto y objeto vivo/activo del propio Concilio.
Edurne Yániz Berrio
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La recepción de la proyectada "Ley Fundamental de la Iglesia" en el nuevo Código de derecho canónico

Estudios Eclesiásticos, 1983
El nuevo Código de derecho canónico no se enmarca en el contexto del derecho civil, sino que se encuentra siempre situado dentro de la Iglesia y, en este caso, según los presupuestos básicos del Concilio Vaticano II.
Carlos Corral Salvador
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La huella silenciosa de Nebrija: la "Tertia quinquagena" en la lexicografía eclesiástica española (1556-1798)

Studia Aurea: Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro
Elio Antonio de Nebrija ejerció una notable influencia en la filología y la teología de su tiempo y de la posteridad. Este estudio analiza cómo sus anotaciones a la Vulgata, contenidas en la Tertia quinquagena (1516), fueron incorporadas —a menudo sin ...
Antonio Dávila Pérez
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Cincuenta años de teología en España

Estudios Eclesiásticos, 2016
En su alocución inaugural ante los Padres conciliares, el Papa Juan XXIII habló del aggiornamento de la Iglesia, y el espíritu de un magisterio pastoral se convirtió en la señal de identidad de su concilio.
Eloy Bueno de la Fuente
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La reconfiguración de las identidades y las relaciones de los sujetos eclesiales en una Iglesia Pueblo de Dios

Revista Teología
Este artículo profundiza en la recepción y maduración del carácter orgánico de la eclesiología del Pueblo de Dios. Destaca la igualdad de todos los christifideles enraizada en la dignidad bautismal, al tiempo que reconoce las diferencias funcionales en ...
Rafael Luciani
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Matías García Gómez y “Fomento Social” (1962–1968)

Revista de Fomento Social, 2013
En esta primera entrega se presenta el contexto histórico –social y eclesial– en que nació el centro “Fomento Social”, fundado por los jesuitas en Madrid en 1926, como obra de la Casa de Escritores de la Compañía de Jesús.
Ildefonso Camaño Laraña
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